ومسلم، والطحاوي، عن عبد الرحمن بن سعد الأعرج3.

والنسائي، والطحاوي، وكذا أحمد (2/281) عن ابن سيرين4.

والنسائي، والترمذي، وابن ماجه، وأحمد (2/247) عن أبي بكر بن

عبد الرحمن5.

والطحاوي، وأحمد (2/451) عن نعيم المُجْمِر6.

رواه ستتُهم عن أبي هريرة نحوه. وقال الترمذي:

"حديث حسن صحيح، والعمل على هذا عند أهل العلم؛ يرون السجود في: إِذَا"

السَّمَاءُ انشَقَّتْ"."

قلت: وهو قول أئمتنا الثلاثة - كما في"شرح الطحاوي"وغيره -. وقال الإمام

محمد في"الموطأ":

"وبه نأخذ، وهو قول أبي حنيفة". قال أبو الحسنات:

"وبه أخذ الخلفاء الأربعة والأئمة الثلاثة وجماعة، ورواه ابن وهب عن مالك،"

وروى ابن القاسم والجمهور عنه أنه لا سجود؛ لأن أبا سلمة قال لأبي هريرة لما سجد:

لقد سجدت في سورة ما رأيت الناس يسجدون فيها.

فدلَّ هذا على أن الناس تركوه، وجرى العمل بتركه. وردَّه ابن عبد البر بما حاصلُه:

أيَّ عمل يَدعي مع مخالفة المصطفى والخلفاء بعده؟!"."

(تنبيه) : روى الإمام أحمد (2/326 - 327) من طريق رزيق - يعني: ابن أبي

سلمى: ثنا أبو المُهَزِّمِ عن أبي هريرة:

أن رسول الله كان يقرأ في العشاء الآخرة بـ: {السَّمَاءِ} - يعني: {ذَاتِ البُرُوجِ} -

و: {السَّمَاءِ وَالطَّارِقِ} .