وأخرجه النسائي (1/232) ، والترمذي، وابن ماجه (1/388) عن طريق سفيان

ابن عيينة: ثني ضمرة بن سعيد به نحوه.

ثم أخرجه مسلم، والطحاوي، وأحمد (5/219) من طريق فُلَيح بن سليمان عن

ضمرة عن عبيد الله بن عبد الله بن عُتبة عن أبي واقد الليثي قال:

سألني عمر ... الحديث. وقال الترمذي:

"حسن صحيح".

قلت: هو من الطريق الأول منقطع؛ لأن عُبيد الله لم يدرك عمر؛ كما قال النووي

في"شرح مسلم". قال:

"ولكن الحديث صحيح بلا شك، متصل من الرواية الثانية؛ فإنه أدرك أبا واقد بلا"

شك، وسمعه بلا خلاف"."

قلت: وله شاهد من حديث عائشة.

أخرجه الدارقطني، والحاكم (1/298) ، والطبراني في"الكبير"من طريق ابن

لَهِيعة: ثنا خالد بن يزيد عن الزُّهْري عن عروة عن عائشة قالت:

كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يكبر في العيدين أثنتي عشرة تكبيرة سوى تكبيرة الافتتاح،

يقرأ بـ: {ق. وَالقُرْآنِ المَجِيدِ} و: {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ القَمَرُ} . قال في"شرح مسلم":

"وفي الحديث دليل للشافعي وموافقيه أنه تُسنُّ القراءة بهما في العيدين. قال"

العلماء: والحكمة في قراءتهما لما اشتملتا عليه من الإخبار بالبعث، والإخبار عن

القرون الماضية، وإهلاك المكذبين، وتشبيه بروز الناس للعيد ببروزهم للبعث، وخروجهم

من الأجداث كأنهم جراد منتشر". اهـ."