"لا ينظر الله عز وجل إلى صلاةِ عبدٍ لا يقيمُ صُلْبَه بين ركوعها"

وسجودها" (1) ."

(1) هو من حديث طَلْق بن علي رضي الله عنه، قال المنذري في"الترغيب"

"رواه الطبراني في"الكبير"، ورجاله ثقات". وقال الهيثمي (2/120) :

"رواه أحمد، والطبراني في"الكبير"، ورجاله ثقات".

قلت: وهو في"مسند أحمد" (4/22) هكذا: ثنا وكيع قال: ثنا عِكرمة بن عَمّار

عن عبد الله بن زيد أو بدر - أنا أشك - عن طلق بن علي مرفوعًا به.

وهذا سند صحيح. رجاله كلهم ثقات، إذا كان عبد الله هذا هو: ابن بدر؛ فإنه ثقة

-كما في"التقريب"-. والظاهر أنه هو؛ فإن له في"المسند"غير ما حديث من روايته

عن طلق، وهو الذي استصوبه الحافظ ابن حجر؛ فقد قال في"التعجيل"- عقب قول

الأصل:

"عبد الله بن زيد أو: بدر - هكذا بالشك - عن طلق بن علي، وعنه عكرمة بن"

عمار". قال الحافظ:"

" الذي رأيته في أصل"المسند": ثنا وكيع ... " فساقه بإسناده المذكور، لكن قال:

"عن عبد الله بن بدر عن طلق به". لم يذكر فيه الشك. ثم قال:

" وليس في (مسند طلق بن علي) من"مسند أحمد"لعكرمة بن عمار ذكر، إلا في"

هذا الحديث، ولم أر فيه: أو: ابن زيد.. بالشك، وعبد الله بن بدر هو الصواب". اهـ."

قلت: وهذا اختلاف منشؤه من اختلاف النسخ، وأنا أرجح أن النسخة الصحيحة

هي التي نقلنا عنها، واعتمد عليها صاحب الأصل المشار إليه؛ وهو: أبو عبد الله محمد

ابن علي بن حمزة الحسيني. وذلك لأني رأيت الحديث في"المختارة"للضياء المقدسي