لا تحل الرواية عنه. ويقال له: النَّباتي". بتقديم النون على الموحدة كما في"اللسان"،"

وبتقديم بالعكس في"الميزان".

لكن هذا الحديث رواه عن أبي إسحاق بواسطة الفزاري هذا، وكنيته: أبو إسحاق

أيضًا، واسمه: إبراهيم بن محمد الكوفي الشامي المِصَّيصي.

وقد عزاه إلى البيهقيِّ النوويُّ (3/431) ، وكذا الحافظ في"التلخيص" (3/475) ،

وسكتا عليه، ثم قال الحافظ:

"وفي حديث أبي حُميد عند البخاري:"

فإذا سجد؛ وضع يديه - غير مفترش، ولا قابضَهما - إلى القبلة"."

قلت: الحديث في البخاري (2/245) - كما قال -، لكن ليس فيه موضع الشاهد

منه وهو قوله: (إلى القبلة) . وهو - أعني: الحافظ نفسه - لم يتعرض لها بذكر في شرحه

"فتح الباري"على عادته في جمع ألفاظ الحديث!

نعم؛ أخرج الحديث أبو داود (1/117) بلفظ:

ولا قابضهما، واستقبل بأطراف أصابعه القبلة.

فهذا بظاهره يدل أنه استقبل القبلة بأطراف أصابع يديه. لكن الحديث في

البخاري، والبيهقي بلفظ:

واستقبل بأطراف أصابع رجليه القبلة.

فلعل لفظة: (الرجلين) سقطت من نسختنا من"السنن". والله أعلم.

{وعند ابن أبي شيبة (1/82/2) والسراج توجيهُ الأصابع؛ من طريق آخر} .

ثم أخرج البيهقي فقال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ: ثنا عبد الباقي بن قانع الحافظ: