أخرجه البيهقي، وأحمد (4/316) .

والصواب عندي رواية الجماعة عنه؛ لموافقتها لرواية كل من رواه عن عاصم:

ومنهم: بِشْر بن المُفَضَّل: عند أبي داود، والنسائي (1/186) .

ومنهم: ابن إدريس: عند النسائي (1/166) .

وخالد بن عبد الله: عند البيهقي (2/131) .

ومنهم: زهير بن معاوية: عند أحمد (4/318) .

وأما رواية عبد الواحد بن زياد عن عاصم به بلفظ: حذو منكبيه - أخرجها البيهقي

(2/72 و 111) -؛ فهي رواية شاذة؛ كرواية وكيع عن سفيان.

ويؤيد روايةَ الجماعة: روايةُ عبد الجبار بن وائل عن علقمة بن وائل ومولى لهم:

أنهما حدثاه عن أبيه وائل:

أنه رأى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رفع يديه حين دخل في الصلاة حيال أذنيه ... الحديث. وفي آخره:

فلما سجد؛ سجد بين كفيه.

أخرجه مسلم (2/13) ، وأحمد (4/317 - 318) ، والبيهقي (2/71) .

ويؤيد ذلك أن له شواهد من حديث البراء بن عازب، وأبي مسعود الأنصاري:

أما الأول: فأخرجه الترمذي (2/60) ، والطحاوي عن حفص بن غِيَاث عن

الحجّاج عن أبي إسحاق قال: قلت للبراء بن عازب:

أين كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يضع وجهه إذا سجد؟ فقال:

بين كفيه. وقال الترمذي:

"حديث حسن". وزاد في بعض النسخ: