و قيل بمعنى القَدر، والمعنى أنّه يقدر أحكام السنة فيها لقول الله تعالى:"فيها يفرق كلّ أمر حكيم".
-فتلاحى مشتق من التلاحي وهو التنازع والمخاصمة.
الشاهد من الحديث:
مطابقة الحديث للترجمة، وهو حبوط العمل بلا شعور من الإنسان، أنّ الله رفع تعيين ليلة القدر بسبب تلكم الخصومة، ففيه المؤاخذة بالعمل بدون أن يشعر الإنسان، وقد يعلم الإنسان بالذنب ولكنّه قد لا يعلم بأنّه كبير.
المسائل المستخرجة من الحديث:
-قال ابن رجب: فدل هذا الحديث على أنّ الذنوب قد تكون سببا لخفاء بعض معرفة ما يحتاج إليه في الدين.
-فيه ذم المخاصمة، وأنّها سبب في العقوبة المعنوية.
قال عمر بن عبد العزيز: من جعل دينه عرضا للخصومات أكثر التنقل.
و قال بعض السلف كما حكاه الإمام أبو عمر بن عبد البر: لا تصح المناظرة ويظهر الحق بين المتناظرين حتّى يكونا متقاربين أو متساويين في مرتبة واحدة من الدّين والفهم والعقل والإنصاف، وإلاّ فهو مراء ومكابرة.
-و فيه الرجاء أن تكون ليلة القدر في السبع والعشرين أقوى للاهتمام بتقديمه.
-و فيه بيان أنّ في كتمان ليلة القدر هو خير حتّى يجتهد المسلم في أيام العشر كلّها أو على الأقل في أيّام الوتر منها.