باب: الصّلاة من الإيمان، وقول الله تعالى:"وما كان الله ليضيع إيمانكم"يعني صلاتكم عند البيت.

رقم: 29

عن البراء بن عازب رضي الله عنه أنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم كان أوّل ما قدم المدينة نزل على أجداده - أو قال أخواله - من الأنصار، وأنّه صلّى قِبل بيت المقدس ستّة عشر شهرا، أو سبعة عشر شهرا، وكان يعجبه أن تكون قبلته قِبل البيت (فأنزل الله:"قد نرى تقلّب وجهك في السماء"فتوجّه نحو الكعبة 399) ، وأنّه صلّى أوّل صلاة صلّاها صلاة العصر، وصلّى معه قوم، فخرج رجل ممّن صلّى معه فمرّ على أهل مسجد وهم راكعون، فقال: أشهد بالله لقد صلّيت مع رسول الله عليه الصّلاة والسّلام قِبل مكّة، فداروا كما هم قِبل البيت

(وفي رواية: فتحرّف القوم حتّى توجّهوا نحو الكعبة 399) ، وكانت اليهود قد أعجبهم إذ كان يصلّي قِبل بيت المقدس، وأهل الكتاب، فلمّا ولّى وجهه قِبل البيت أنكروا ذلك (وقال السّفهاء من الناس - وهم اليهود -"ما ولاّهم عن قبلتهم الّتي كانوا عليها؟ قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم"399) .

و أنّه مات على القبلة قبل أن تحوّل رجال وقُتلوا، فلم ندر ما نقول فيهم، فأنزل الله تعالى:"وما كان الله ليضيع إيمانكم".

طرق الحديث: الحديث متفق عليه.

الرواية الأصلية: - كتاب الإيمان، رقم: 40، من طريق: عمرو بن خالد ثنا زهير بن معاوية أبو خيثمة ثنا أبو إسحاق السبيعي عن البراء. به.

طرقه: - كتاب الصّلاة، باب: التوجّه نحو القبلة حيث كان، رقم: 399، من طريق: عبد الله بن رجاء ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق. به.

-كتاب التفسير، من طريقين:

الأوّل باب: سيقول السفهاء من الناس ما ولاّهم عن قبلتهم الّتي كانوا عليها"، رقم: 4486، من طريق: أبو نعيم سمع زهيرا عن أبي إسحاق. به."

الثاني باب:"ولكلّ وجهة هو مولّيها"، رقم: 4492، من طريق: محمد بن المثنّى ثنا يحي عن سفيان ثني أبو إسحاق قال سمعت البراء. به. مختصرا.

-كتاب أخبار الآحاد، باب: ما جاء في إجازة خبر الواحد الصدوق في الأذان والصّلاة والصّوم والفرائض والأحكام، رقم: 7252، من طريق: يحي ثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق. به.

* رواه مسلم (رقم: 11(525) من طريقين عن أبي إسحاق. به.

توضيح ما يشكل من الحديث:

-قوله: نزل على أجداده - أو قال أخواله - من الأنصار. لأنّ الأنصار أقاربه من جهة الأمومة.

-قوله: قِبل أي جهة.

-كان قدوم النبيّ صلّى الله عليه وسلّم المدينة في شهر ربيع الأوّل بلا خلاف، وكان التحويل في نصف شهر رجب من السنة الثانية على الصحيح، وبه جزم الجمهور [1] .

-قوله: أشهد بالله لقد صلّيت أي أحلف بالله.

-قوله: كانت اليهود قد أعجبهم إذ كان يصلّي. أي النبيّ صلّى الله عليه وسلّم.

-السفهاء جمع سفيه وهو خفيف العقل.

الشاهد من الحديث:

(1) - فتح الباري (1/ 40)