من قبله [1] ، وهو عيسى (- عليه السلام -) . لأن كثيرًا من // 4 / ب // أحكام شريعتنا مخالف لشريعته [2] ، كما أن نبوة عيسى ثابتة بالمعجزات القاطعة [3] ، وهي متوقفة على ثبوت النسخ لبعض أحكام (التوراة) [4] ، وهذا ظاهر [5] .

والإستدلال عليه بقوله تعالى: {مَا نَنسَخْ منْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا} [6] ضعيف [7] . لأن هذه قضية شرطية متصلة موجبة [8] ، فإن (( ما ) )شرطية، أي: إن

(1) فإن جميع الأديان السماوية تلتقي في مصدرها ـ وهو الله ـ، وغاياتها ـ وهي تحقيق مصالح الإنسان

... بتوفير السعادة له في الدارين ـ، وأصول العقائد، وأصول العبادات ـ كالصلاة، والزكاة، والصوم،

... وغيرها ـ. فالنسخ لا يقع إذًا إلاّ على بعض شرع من قبله.

ينظر للتفصيل: شرع من قبلنا ومدى تأثيره في الفقه الإسلامي: د. محمد الكزني، 85 ـ وما

... بعدها.

(2) وكما أن شريعتنا نسخت أحكامًا عدة مما عليه اليهود بنص القرآن، حيث قال سبحانه وتعالى:

... وَعَلَىلَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنْ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلا مَا حَمَلَتْ

... ظُهُورُهُمَا أَوْ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِبَغْيِهِمْ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ (146 / الأنعام 6) .

(3) كما أخبرنا القرآن الكريم وفي آيات عدة، منها: الآية - 110 - وما بعدها من سورة المائدة.

(4) وفي (ب) : (التواراة) ، وهو سهو من الناسخ.

(5) قال سبحانه وتعالى على لسان عيسى (- عليه السلام -) : وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنْ التَّوْرَاةِ وَلأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ

... الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِي (50 / آل عمران 3) .

فمن هذه المسائل مسألة الطلاق: فقد أجازت الشريعة الموسوية الطلاق بكل علة ـ وخصوصًا مذهب

... الربانيين ـ، وللمرأة أن تتزوج إذا خرجت من البيت الأول ـ مع الإختلاف بين الفرق اليهودية في

... تأثير رضى المرأة في قبولها الطلاق ـ.

بينما لا يجوز الطلاق في الشريعة العيسوية ـ وخصوصًا عند البروتستانتية ـ إلا بعلة الزنى أو

... الإرتداد عن المسيحية، ولا يجوز لرجل آخر نكاح المطلقة، بل بمنزلة الزنى ـ وكما ورد في الإنجيل

... (يوحنا / 16/ 18) . أي: أن المسيحية ضيقت ما كان عليه الطلاق عند اليهود. ومنها: القصاص

... وتحريم بعض من الحيوانات، وتعظيم السبت، والختان.

تنظر التفصيلات في: إظهار الحق: 1/ 308، وسماحة الإسلام: 20 ـ وما بعدها، والمسيحية:

... 231 ـ 232، وعلوم القرآن: محمد باقر الحكيم، 199، والنسخ بين الإثبات والنفي: 1/ 51، ومدى

... سلطان الإرادة في الطلاق: 1/ 107 و 133 ـ وما بعدهما.

(6) (106 / البقرة 2) .

(7) أي: الإستدلال بهاعلى الوقوع، فالآية عند إبن الخياط لا تدل على الوقوع كما سيأتي.

(8) القضية: هي المسند والمسند إليه، أو المبتدأ والخبر عند البيانيين. أمّا في عرف المناطقة فهي:

... الجملة الخبرية الحاكية عن الواقع. وتنقسم إلى قسمين: الحملية والشرطية. فالحملية هي: ما حكم

... فيها بوقوع ثبوت شيء لشيء، أو لا وقوعه. أما الشرطية، فعلى قسمين:

المتصلة: وهي ما حكم فيها بوقوع إتصال مضمون قضية بمضمون قضية أخرى، أو لا وقوعه. نحو:

... إن كانت الشمس طالعة فالنهار موجود.

والمنفصلة: هي ما حكم فيها بوقوع إنفصال إحدى القضيتين عن الأخرى، أولا وقوع إنفصاله. نحو:

... العدد إمّا زوج أو فرد.

ينظر: شرح الرازي على الرسالة الشمسية وحواشيه: 2/ 4 - وما بعدها، وشرح التفتازاني على

... الرسالة الشمسية وحواشيه: 2/ 4 ـ وما بعدها، وكتاب البرهان في المنطق: 136 ـ 137،

... ومحاضرات في علم المنطق: 34.