ويروى عن إبن عباس (- رضي الله عنه -) : أنها وردت في الذين آخى بينهم رسول الله (- صلى الله عليه وسلم -) من المهاجرين والأنصار لمّا قدموا المدينة، وكانوا يتوارثون بتلك المؤاخاة دون النسب والرحِم، فنسخت بقوله تعالى: {وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ} [1] .

وفي رواية أخرى عن إبن عباس (- رضي الله عنه -) أيضًا: كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب، فيرث أحدهما من الآخر، فنسخت بآية الأنفال: {وَأُوْلُوا الأرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ ... } [2] .

(1) (33 / النساء 4) .

وهو المروي عن إِبن جبير ومجاهد وقتادة، وروى البخاري نحوه في صحيحه برقم (4580) ،

... والطبري عن إِبن عباس. ولم يرض به لعدم وجود أَيمان بينهم حتى تجعل الآية في شأنهم.

ينظر: جامع البيان: 5/ 34 ـ 36، والإيضاح: 191، ومعالم التنزيل: 1/ 610، والجامع

... لأحكام القرآن: 5/ 165، وفتح الباري: 8/ 313 ـ 314، ولباب التأويل: 1/ 343.

وقد ذكر البعض أن الناسخ قوله: {وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُم ... } وأن المنسوخ هو قوله تعالى قبلها:

... {وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ ... } .

ولكن الأصح كما قاله إِبن بطال ورواه الطبري: أن الناسخ قوله: {وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ ... }

... والمنسوخ قوله: {وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُم ... } .

ينظر للتفصيل: الجامع لأَحكام القرآن: 5/ 165 ـ 166.

(2) (75 / الأنفال 8) .

أخرجه الحاكم في المستدرك: 4/ 384 برقم (8011) ، والبيهقي في السنن الكبرى: 1/ 296

... برقم (21242) ، وهو المروي كذلك عن عكرمة والحسن وقتادة، وعزاه القرطبي إلى جمهور

... السلف، وقال فيه إِبن حجر:"وهذا هو المعتمد".

ينظر: الناسخ والمنسوخ: قتادة، 493، والناسخ والمنسوخ: الهروي، 225 ـ 226، وجامع البيان:

... 5/ 33، والناسخ والمنسوخ: إِبن حزم، 34، والناسخ والمنسوخ: النحاس، 102، وأحكام القرآن:

... الجصاص، 2/ 185، والناسخ والمنسوخ: إِبن سلامة، 109، والناسخ والمنسوخ: الأسفرائني،

... و: (5) ، والإيضاح: 192، ومعالم التنزيل: 1/ 609، والناسخ والمنسوخ: إِبن العربي، 84،

... والجامع لأحكام القرآن: 5/ 166، وناسخ القرآن العزيز ومنسوخه: 287، ولباب التأويل:

... 1/ 343، وفتح الباري: 8/ 315، والناسخ والمنسوخ: العتائقي، 43، والإتقان: 1/ 655.