وما روي أيضًا أنه سئل النبي (- صلى الله عليه وسلم -) عمّن زنى بإِمرأة هل له أن يتزوجها؟ فقال ... (عليه السلام) : أوله سفاح وآخره نكاح [1] . وشبَّهه إِبن عباس (- رضي الله عنه -) بمن سرق ثمر شجرة ثم إِشتراه [2] .

والحق عندي: ما اختاره آخرون من أنه لا نسخ فيه [3] لوجوه:

أَمّا أَولاّ: فلمنع أن هذا الخبر بمعنى الإنشاء، بل هو على خبريته، والمراد ـ والله أعلم ـ على ما ذكره بعض المفسرين: بيان أحوال الزاني والزانية على (موجب) [4] ما هو الغالب، إذ الغالب أَن المائل إلى الزنى لا يرغب في نكاح الصالحات، والسافحة لا يرغب فيها (الصلحاء) [5] ، إذ من المشهور أَن المشاكلة سبب الأُلفة، والمخالفة سبب النفرة [6] . فهذا على طريقة قولك: لا يفعل الخير إلاّ رجل تقي، مع أنه يصدر فعل الخير من غير التقي، فمراد القائل: أن ما وقع من // 33 / ب // الخير إنما يقع من التقي

غالبًا، ولو وقع من غيره فهو نادر في حكم العدم [7] . واختاره الإمام النسفي فقال في تفسيره:"هذه الآية تزهيد في نكاح البغايا، (إذ) [8] الزنى عديل الشرك في القبح، والإيمان قرين العفاف والتحصن في الحسن، وهو نظير قوله تعالى: {الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ ... الآية} [9] ـ إنتهى ـ" [10] .

(1) أخرج نحوه عبد الرزاق في المصنف: 7/ 202 برقم (12787 و 12788 و 12789) عن إبن

... عباس، وأخرجه إبن أبي شيبة في المصنف: 3/ 528 برقم (16786) عن سعيد بن جبير

... موقوفًا، والدارقطني في سننه: 3/ 268 برقم (91) عن إبن عباس موقوفًا، والبيهقي في السنن

... الكبرى: 7/ 155 برقم (13656 ـ 13657) عن إبن عباس موقوفًا. وذكره الزمخشري

... والقرطبي والنسفي والبيضاوي وشيخ زادة.

ينظر: الكشاف: 3/ 61، والجامع لأحكام القرآن: 12/ 170، ومدارك التنزيل: 3/ 314،

... وأنوار التنزيل: 4/ 174، وحاشية شيخ زادة: 3/ 414.

(2) وورد بصيغة:"إنما مثل ذلك مثل رجل أتى حائطًا فسرق منه، ثم أتى صاحبه فاشترى منه، فما"

... سرق حرام، وما إشترى حلالٌ". كما أخرجه الهروي في: الناسخ والمنسوخ: 104."

والأثر أخرج نحوه إبن أبي شيبة في المصنف: 3/ 538 برقم (16788) ، وذكره إبن

... العربي والفخر الرازي والقرطبي والنيسابوري وشيخ زادة.

ينظر: أحكام القرآن: إبن العربي، 3/ 1330، والتفسيرالكبير: 23/ 152، والجامع لأحكام

... القرآن: 12/ 170، وغرائب القرآن: 18/ 47، وحاشية شيخ زادة: 3/ 414.

(3) وهو المروي عن إبن عباس والحسن. ينظر: الإيضاح: 312 ـ 313.

(4) وفي (ب) : (ما موجب) ، وهو سهو من الناسخ.

(5) وفي (ب) : (الصالح) .

(6) ينظر: أنوار التنزيل: 4/ 173، والطود الراسخ: 2/ 98، وغرائب القرآن: 18/ 46 ـ 47،

... وحاشية شيخ زادة: 3/ 414، وروح المعاني: 18/ 127، وتفسير آيات الأحكام: السايس،

... 3/ 114، وتفسيرآيات الأحكام: الصابوني، 2/ 50.

(7) ينظر: التفسيرالكبير: 23/ 151، وغرائب القرآن: 18/ 47، وحاشية شيخ زادة: 3/ 414،

... وروح المعاني: 18/ 127، وتفسيرآيات الأحكام: السايس، 3/ 114.

(8) وفي (ب) : (إن) ، والصحيح ما أثبت كما في النسفي وثابت في نسخة الأم (أ) .

(9) (26 / النور 24) .

(10) مدارك التنزيل: 3/ 314.