ـ وفي هذه السورة قوله تعالى: {إِذَا نَاجَيْتُمْ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً} [1] .

ذهب أكثر المفسرين إلى أن هذا الأمر للوجوب، ثم (نسخت) [2] بقوله تعالى

(بعدها) [3] في هذه السورة أيضًا: {أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّموا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ ... } [4] . ولا يرد: أنّ هذه الآية متصلة بالأولى، والحكم لا ينسخ بكلام // 41 / أ // متصل، لأنها وإن إتصلت بها تلاوةً لكنّها غير متصلة بها نزولًا ـ كما صرّح به البيضاوي ـ [5] ، فقد روي أنّها لمّا نزلت آية تقديم الصدقة ثقلت عليهم، فبعد عشرة أيّام نزلت آية: {أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا ... } فنسخت بها [6] .

وقيل: بعد ساعة من النهار [7] . قال علي (- رضي الله عنه -) : هذه الآية من كتاب الله (ما عمل بها أحد من بعدي) [8] ، كان لي دينار فصرفته، فكنت إذا جئته تصدقت بدرهم وسألت رسول الله (- عليه السلام -) عشر مسائل فأجابني عنها، قلت: يا رسول الله ما الوفاء؟ قال: التوحيد وشهادة أن لا إله إلاّ الله. قلت: وما الفساد؟ قال: الكفر والشرك بالله. قلت: وما الحقّ؟ قال: الإسلام والقرآن والولاية إذا إنتهت إليك. قلت: وما الحيلة؟ قال: ترك الحيلة. قلت: وما عليّ؟ قال: طاعة الله وطاعة رسوله. قلت: وكيف أَدعو الله؟ // 41 / ب // قال: بالصدق واليقين. قلت: وماذا أَسأل الله؟ قال: العافية. قلت وما أصنع لنجاة نفسي؟ قال: كُل حلالًا، وقُل صدقًا. قلت: وما السرور؟ قال: الجنة. قلت: وما الراحة؟ قال لقاء الله. فلمّا فرغت

(1) (12 / المجادلة 58) .

(2) كذا في الأصل، والصحيح (نسخ) لأنه يعود على (الأمر) .

(3) كذا في الأصل، والصحيح (بعده) لأنه يعود على (الأمر) .

(4) (13 / المجادلة 58) .

وهو المروي عن علي وإبن عباس وعكرمة والحسن البصري وقتادة والزهري، وعزاه النحاس إلى

... أكثرالعلماء، وعزاه الفخرالرازي إلى الجمهور. ... ينظر: الناسخ والمنسوخ: قتادة، 499 ـ 500، والناسخ والمنسوخ: الزهري، 85 ـ 86، والناسخ والمنسوخ: الهروي، 258 ـ 259، وجامع البيان: 28/ 14 ـ 15، والناسخ والمنسوخ: إبن حزم، 59، والناسخ والمنسوخ: النحاس، 233، والناسخ والمنسوخ: إبن سلامة، 179،والناسخ والمنسوخ: الأسفرائني، و: (6) ، والإيضاح: 368، والكشاف:4/ 76، والمصفى: 213، والتفسيرالكبير: 29/ 273، والجامع لأحكام القرآن: 17/ 302، وناسخ القرآن العزيزومنسوخه: 309، وتفسيرالقرآن العظيم:4/ 535، والناسخ والمنسوخ: العتائقي، 77، والإتقان: 1/ 657، والإكليل: 206.

(5) ينظر: أنوارالتنزيل: 5/ 312، وحاشية شيخ زادة: 4/ 370، وروح المعاني: 28/ 44.

(6) قال به مقاتل بن حيان. ينظر: معالم التنزيل: 5/ 49، ونواسخ القرآن: 236، والتفسيرالكبير: 29/ 272، والجامع لأحكام القرآن:17/ 303، ولباب التأويل: 4/ 242،وحاشية شيخ زادة:4/ 371، والفتوحات الإلهية: 4/ 307.

(7) قال به إبن عباس ومجاهد وقتادة والكلبي. ... ينظر: جامع البيان: 28/ 15، ومعالم التنزيل: 5/ 49، والتفسيرالكبير: 29/ 272، والجامعلأحكام القرآن: 17/ 303، ولباب التأويل: 4/ 242، وتفسيرالقرآن العظيم: 4/ 535، وحاشية شيخ زادة: 4/ 371، والفتوحات الإلهية: 4/ 307.

(8) كذا في الأصل، والصحيح (ما عمل بها أحد قبلي ولا يعمل بها أحد بعدي) كما في رواية مجاهد

... عن علي كما أخرجه الهروي في الناسخ والمنسوخ: 259، أو ربما الصواب:(ما عمل بها أحد

... غيري)كما عليه رواية عبد الرزاق كما أخرجه السيوطي في الدرالمنثور: 28/ 83 ـ 84.