وهو كتابه الوحيد الذي طبع وهو في حياته [1] ، فرغ من تصنيفه في (1 / شعبان / 1326 هـ) وعمره آنذاك نحو (73) سنة [2] .

والكتاب في علم أصول الفقه، تناول المؤلف فيه موضوعات التقليد والإجتهاد والفتوى، فعرض فيه ما يتعلق بهذه الموضوعات وآراء العلماء فيها من شروط الإجتهاد والفتوى وما يجوز الإفتاء فيه، مع بيان معنى التقليد وشروطه، والمسائل المتعلقة، وبيان معنى الإجتهاد وشرائطه، وتطرق إلى بحث المجتهد وأقسامه وتقليد المجتهدين فيما بينهم وما إلى ذلك من المواضيع المتعلقة به. وكذلك بحث الإستفتاء والإفتاء، ومسائل متعلقة بالمفتي من كيفية الفتوى بإعتبار النقل من الكتب، والفتوى بغير الراجح، والإفتاء بمذهبه ومذهب غيره، ومسائل أخرى متعلقة بها.

فقسّم المصنف كتابه لدراسة هذه المسائل على ثلاثة أبواب وخاتمة. فخصص الباب الأول للتقليد، والثاني للإجتهاد، والثالث للإستفتاء والإفتاء، والخاتمة لبيان مالا بدّ للمفتي أن يفتي به. هذا فضلًا عن الفصول المتفرعة من الأبواب. فتفرع عن الباب الأول خمسة فصول، وعن الثاني عشرة فصول، وعن الثالث فصلان.

ويتكون الكتاب من (88 صفحة) وبحجم (19 × 13) سنتمترًا، وعليه تعليقات متفرقة لإبن المصنف الشيخ علي القره داغي، وختمها بـ: (لإبنه علي) ، أو بـ: (ابنه) ، أو بـ: (ابن المؤلف علي) .

وصدِّر الكتاب بخلاصة ترجمة المصنف، وسرد أسماء أغلب مؤلفاته وتأريخ تأليفها، وبعنوان: (ترجمة المؤلف لبعض الفضلاء) [3] . وعقّب هذه الترجمة تقريظان على الكتاب، أحدهما للشيخ محمود شكري الآلوسي [4] ، والثاني للشيخ عبد الوهاب النائب [5] ، ولأهميتهما ننقل نصهما:

1 ـ يقول الآلوسي:"إن مسألة التقليد والإجتهاد لم تزل في ميادين المناظرة بين النقاد، فإنها من أدق المسائل الأصولية وأحقها بالنظر من كل كلية وجزئية، قد إضطربت فيها الأقوال وتعارضت فيها دلائل أهل الإستدلال، كم من إمام قد زلّ في ساحة تحقيقها، وكم من همام أهمته مسالك تدقيقها، حتى قيّض الله تعالى لها غواص بحر التحقيقات ومستخرج لآل العويصات، مَنْ ألْحَقَ الأصاغر بالأكابر، ومن هو مظهر سرّ قولهم، كم ترك الأول للآخر، خاتمة المحققين، وتذكرة للسلف المدققين، معدن السرّ والعرفان، أعني به شيخ الكلّ في الكلّ، الشيخ عبد الرحمن، أيّد الله بعلومه القدسية أهل الإيمان، فإنه كما قيل:"

يُحلُّ عقود المشكلات برأيه ... إذا أشكل المعنى الدقيق وعقّدا

وأحيا دروس العلم في علم درسه ... بدت فيه آثارالفضائل مُذ ْبدا

لعمرك فليفخر على السؤدد إمرء ... يرى السؤدد العليا مجدًا وسؤددًا

وأَفصح من نهج البلاغة منطقًا ... تخرّ له الأقلام في الطرس سجّدا

به إِستهلوا حزن العلوم ووعره ... وأيسر شيء عنده ما تشددا

(1) في مطبعة الولاية ببغداد، سنة (1330 هـ) .

(2) ينظر: تنبيه الأصدقاء: صفحة الغلاف، وصفحة (88) .

(3) وإستغرقت هذه الترجمة من الكتاب ست صفحات، (2 ـ 7) ، وقد أفادتنا كثيرًا في سيرة إبن

... الخياط ومعرفة مؤلفاته وأشرنا إليها بـ: (تنبيه الأصدقاء ـ المقدمة ـ) .

(4) سلفت ترجمته ضمن تلامذة الشيخ عبد الرحمن، في ص من هذه الرسالة.

(5) سلفت ترجمته ضمن تلامذة الشيخ عبد الرحمن، في ص ... من هذه الرسالة.