فألّف ـ حفظه الله تعالى ـ في ذلك كتابًا حافلًا سماه (تنبيه الأصدقاء في بيان التقليد والإجتهاد والإستفتاء والإفتاء) ميّز فيه بين القشر واللباب، وميّز فيه بين الحق والباطل، وفرّق بين الخطأ والصواب، فعليك بها أيها الطالب للحق، فإنه البحر العباب، وما ألّف في هذا الباب من كتب العلماء كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماءً، فإرتو من سلسبيل عذب قرائه، وأدع للمؤلف بطول حياته. الفقير الى الله محمود شكري الآلوسي ـ عفى عنه ـ" [1] ."

2 ـ ويقول فيه عبد الوهاب النائب:"أجلت الطرف فيما حوته هذه الورقات، فرأيتها عبابًا تجري فيه سفن النجاة، كيف لا؟! وقد خفي بحث الإجتهاد على الكثير، ورام الإتصاف به وأنّى له ذلك، وهو أمر خطير لا يدرك شأوه إلاّ بتوفيق صمداني، وعلم واسع رباني، حتى جاء هذا الفاضل الإمام، والعالم المقدام، ألا وهو الشيخ عبد الرحمن أفندي، وفّقه المعيد المبدي، فحلّ الصعاب، ونطق بالصواب، وأتى بالعجب العجاب، فصار في حيّز القبول عند أولى الألباب" [2] .

أما السبب من التصنيف فقد بيّنه المصنف بقوله:"لمّا كانت مسائل التقليد والإجتهاد والإفتاء من غوامض المسائل عند المتقدمين والمتأخرين، وقد كثرت فيها الأقوال والآراء من العلماء الراسخين، أتيت فيها ـ مع إعترافي بقلّة بضاعتي ـ برسالة منطوية على جلّ ما إنتهى إليه أفكار الفقهاء المتبحرين، وجمعت فيها ما إلتقطته من عبارات العلماء الكاملين ... ." [3] .

أمّا منهجه في التأليف: فيقوم بسرد أقوال العلماء في مسائل التقليد والإجتهاد والإفتاء وعرض أدلتهم وترجيح ما يراه منها مرجحًا، ويضعّف ما يراه غير ذلك، وعرض فيه مسائل من علم الكلام متعلقة بموضوع الكتاب ـ كمسألة التقليد في الأمور العقدية وكذا الإجتهاد فيها ـ، معتمدًا في كل ذلك على مصادر فقهية وأصولية، منها: شرح الرملي (ت 504 هـ) على المنهاج، وأحكام القرآن للكيا الهراسي الطبري (ت 504 هـ) ، وروضة الطالبين للنووي (ت 676 هـ) ، ومنهاج الطالبين للنووي (ت 676 هـ) ، وشرح مختصر المنتهى للقرافي (ت 684 هـ) ، ومنهاج الأصول للبيضاوي (ت 685 هـ) ، ونهاية السول للأسنوي (ت 772 هـ) ، وتحفة المحتاج لإبن حجر الهيثمي (ت 974 هـ) ، ومغني المحتاج للخطيب الشربيني (ت 977 هـ) ، والدر المختار لإبن عابدين (ت 1252 هـ) ، وحواش عدة على جمع الجوامع، وغيرها.

وممّن عرض آراءهم: الجاحظ (ت 255 هـ) ، والعنبري (ت 280 هـ) ، والقشيري (ت 465 هـ) ، والرملي (ت 504 هـ) ، والغزالي (ت 505 هـ) ، والفخر الرازي (ت 606 هـ) ، وإبن الحاجب (ت 646 هـ) ، وإبن عبد السلام (ت 660 هـ) ، وإبن دقيق العيد (ت 702 هـ) ، والأسنوي (ت 772 هـ) ، والزركشي (ت 794 هـ) ، والبلقيني (ت 805 هـ) ، والسيوطي (ت 911 هـ) ، وغيرهم. وكذلك ذكر آراء الفرق الكلامية والمعتزلة، كالأشاعرة، وأهل الحديث، وغيرهم.

04 حاشية على مختصر المنتهى في أصول الفقه لإبن الحاجب المالكي الكردي

(ت 646 هـ) :

(1) تنبيه الأصدقاء ـ المقدمة ـ: 7 ـ 9.

(2) نفسه: 9.

(3) نفسه: 2.