و. ما ردّ فيها النسخ لأنها مغيًّا بغاية، كما في آية (109 / البقرة 2) [1] ، و (106 / الأنعام 6) [2] .

ز. ما ردّ فيها النسخ لأنها مختصة بأحوال وأناس مخصوصة، كما في الآية (27 / النور 24) [3] ، و (46 / العنكبوت 29) [4] .

ح. ما ردّ فيها النسخ لأنها واردة لبيان الواقع، كما في آية (178 / البقرة 2) [5] .

ط. ما ردّ فيها النسخ لأنها رخصة وتيسير وتخفيف بعد العزيمة، كما في آية (282 / البقرة 2) [6] .

ي. ما ردّ فيها النسخ لعدم توفر شروط النسخ فيها، كما في آية (41/ يونس 10) [7] .

فتبين لنا مما سبق أنه لا يرى النسخ إلاّ عند الضرورة القصوى، ومتى ما أمكن له الجمع والعمل بالآيتين يرجح الإحكام، وبقاء مفهوم الآية على ما كانت عليه.

7 ـ إتبع الأسلوب العلمي في مناقشة الآراء والترجيح بينها، فبرهن وإستدل لترجيح قول على آخر، وقد يقوم بسرد الآراء وعرض أقوال الصحابة والتابعين أو المفسرين وما ورد من الأحاديث أو أسباب النزول في الآيات التي عرض لها، ويذكر الاعتراضات ويورد الإجابات عنها، وقد يستعمل للإستدلال صيغة: (وربما يستدل) ، أو: (وقيل) ، وللإجابة صيغة: (وأجيب) ، وكثيرًا مايبدي رأيه موفقًا بين الآراء أو مرجحًا لما يبدو له مرجحًا أو معترضًا [8] ، وقد يفصل القول في الآية بالتحليل والتعليل وضرب أمثلة من واقع الحياة، زيادة تقرير للحقائق وبيانًا لها [9] ، وقد لا يتطرق إلى التفاصيل عندما لا يرى الحاجة في ذلك، ويكتفي بسرد الأقوال فقط بين نسخها وإحكامها، وقد يحيل التفاصيل الى المصادر المعنية [10] ، فوافق إسم الكتاب (التبيان) مسمّاه من الإيضاح والتبيين بالبرهان والدليل، وكان في كل هذا معتمدًا على مصادر شتى من تفاسير وكتب أصولية وكتب الأصول والفروع، منتهجًا في ذلك بذكر المصدر أو المؤلف، وقد يختم الإفادة من المصدر بعبارة: (إنتهى) ، وقد لا يذكر الكتاب ولا المؤلف وبيّن للباحث مواضعها بعد التتبع والتقصي [11] .

(1) التبيان: و: (10 / ب) ـ وما بعدها.

(2) نفسه: و: (26 / ب) .

(3) ينظر: نفسه: و: (35 / أ ـ 35 / ب) .

(4) نفسه: و: (37 / ب) .

(5) نفسه: و: (13 / أ ـ 13 / ب) .

(6) نفسه: و: (18 / ب ـ 19 / أ) .

(7) نفسه: و: (29 / ب) .

(8) ينظر: نفسه: و:(2/ ب ـ 3 /أ ـ 4 / أ ـ 4 / ب ـ 11 / أ ـ 11 / ب ـ 12 / أ ـ 13 /

... أ ـ 13 / ب ـ 14 / أ ـ 15 / أ ـ 16 / ب ـ 17 / أ ـ 17 / ب ـ 29 / أ).

(9) ينظر: نفسه: و:(3 / ب ـ 4 / أ ـ 11 / ب ـ 12 / أ ـ 12 / ب ـ 23/ ب ـ 28/ ب

... ـ 30 / ب ـ 31 / أ ـ 42 / أ ـ 44 / أ ـ 44 / ب)ـ وغيرها.

(10) ينظر: التبيان: و:(6 / أ ـ 10/ أ ـ 11/ ب ـ 18/ ب ـ 19 / ب ـ 26 / أ ـ 26 / ب ـ

30 / ب ـ 37 / أ ـ 37 / ب ـ 38 / ب ـ 39 / أ ـ 39 / ب ـ 40 / أ)ـ وغيرها.

(11) ينظر: التبيان: و: (8 / ب ـ 11/ أ ـ 11/ ب ـ 12 / أ ـ 13/ أ ـ 13 / ب ـ 14 / ب ـ 17 / ب ـ 18 / ب ـ 19 / أ ـ 20/ ب ـ 29/ ب ـ 33 / ب ـ 34 /أ ـ 36 /ب ـ 42 / أ ـ 43 / ب) .