متأنية مع مبدأ هذه النحلة الضالة

المضلة , حيث قالوا إن محمد صلى الله عليه وسلم ليس , واستدلوا على ذلك بقراءة فتح التاء من

قوله تعالى: (وخاتم النبيين) وقالوا إن خاتم النبيين بمعنى زينة النبيين. ذ فما هوالتفسير الصحيح لمعنى خاتم النبيين

؟ إن لم يتصفح كتب التفاسير والأحاديث و اللغة

لن يخرج منها - في

هذا المعنى - إلا بمعنى , مجمع عليه من , وذلك المعنى هو أن محمدا صلى الله عليه وسلم هو آخر النبيين , لا نبي بعده , وهذا المعن تستوي فيه القراءتان - اعنى قراءة الفتح وقراءة الكسر - ولا يوجد هناك مصر واحد يدل على.

وفي هذا المعنى يقول فضيلة الشيخ محمد الخضر حسين - رحمه

الله - أثناء حديثه عن القادياني معقبا على ما ذهب إليه من أن الختم في الآية بمعنى الزينة:"إنه لم يجد شاهدا على هذا , أو أقوال , فتعلق بكلمة للشيخ محمد طريح النجفي أحد علماء , اقتطعها اقتطاعا , فقال:"يقول صاحب

مجمع البحرين ما نصه:"ومحمد خاتم النبيين يجوز فيه فتح التاء وكسرها , , مأخوذة من الخاتم , الذي هو زينة للألبسة". والواقع أن الشيخ النجفي قد صرح بأن

النبي صلى الله عليه وسلم آخر النبيين ,

فقد قال قبل تلط الكلمة التي اقتطعها الداعية:"قوله تعالى: (خاتم النبيين) أي آخرهم ليس بعده نبي". ثم قال:"ومحمد خاتم النبيين يجوز فيه , فالفتح بمعنى الزينة , , الذي هو زينة للألبسة , زبالكسر اسم فاعل , بمعنى آخر". ولما كان صاحب مجمع

البحرين يعتقد أن محمدا صلى الله عليه وسلم آخر

الأنبياء ليس بعده نبي , فقصارى في تأويل"خاتم"على قراءة الفتح , بمعنى الزينة , فإنه مخالف لأقوال من هم أدرى منه بتفسير كتاب , وبوجوه استعمال الألفاظ العربية حقيقة أو مجازا. وها نحن أولاء نسوق إليكم طائفة من أقوال علماء اللغة , الشاهدة بأن الخاتم بفتح التاء أو كسرها بمعنى الآخر. قال صاحب اللسان:"صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين". وقال ابن سيدة في كتاب الحكم

:"وختام القوم , وخاتمهم وخاتمهم: آخرهم".