1 -عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام أنه تلا: {سأل سائل بعذاب واقع للكافرين بولاية علي ليس له دافع} . ثم قال: هكذا هي في مصحف فاطمة [1] .

2 -عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله عز وجل: {سأل سائل بعذاب واقع للكافرين بولاية علي ليس له دافع} .

ثم قال: هكذا والله نزل بها جبرائيل على النبي صلّى الله عليه وسلّم وهكذا مُثبت في مصحف فاطمة [2] .

3 -عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: بينا رسول الله ذات يوم جالسًا إذا أقبل أمير المؤمنين عليه السلام فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إن فيك شبهًا من عيسى بن مريم. لولا أن يقول فيك طوائف من أمتي ما قالت النصارى في عيسى بن مريم لقلت فيك قولًا لا تمر بملأ من الناس إلا أخذوا التراب من تحت قدميك يلتمسون بذلك البركة.

قال: فغضب الأعرابيان والمغيرة بن شعبة وعدة من قريش فقالوا: ما رضي أن يضرب لابن عمه مثلًا إلا عيسى بن مريم.

(1) تأويل الآيات الطاهرة 723، تفسير البرهان 4/ 382، بحار الأنوار 7/ 176، فصل الخطاب 315، منهاج البراعة 2/ 218، تفسير الآصفي 2/ 1349، تفسير نور الثقلين 5/ 411، المناقب لابن شهر آشوب 2/ 301.

(2) الأصول من الكافي 1/ 414 و 422، المناقب لابن شهر آشوب 2/ 301، تفسير البرهان 4/ 382، فصل الخطاب 315، بحار الأنوار 23/ 378، 35/ 57، 37/ 176، تأويل الآيات الطاهرة 723 - 724، وقال: إن هذا التأويل يقضي بصحة هذا التأويل، لأن السائل كان من الكافرين بولاية أمير المؤمنين عليه السلام، فنزلت هذه الآية بعد كفره بها، وسؤاله إن كان حقًا أن يقع عليه العذاب عقيب سؤاله، وذلك يدل على أن ولايته وأنها من عند وأنها كذا نزلت لانتظام الكلام.