108 -عن أبي بصير عن أبي جعفر (ع) قال: كان يقرأ: {فما استمتعتم به منهم إلى أجل مسمى فآتوهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة} . قال (ع) : هو أن يزوجها إلى أجل يحدث شيء بعد الأجل [1] .

109 -عن عبد السلام عن أبي عبد الله (ع) قال: قلت له: ما القول في المتعة؟ قال: قول الله تعالى: {فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة إلى أجل مسمى ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة} . قال: قلت: جعلت فداك أهي من الأربع؟ قال: ليست من الأربع إنما هي إجارة. فقلت: أرأيت إن أراد أن يزداد أو تزداد قبل انقضاء الأجل الذي أجّل. قال: لا بأس أن يكون ذلك برضاء منه ومنها بالأجل والوقت. وقال: سيزيدها بعد ما يمضي [2] .

110 -سعد بن عبد الله القمي في كتاب (ناسخ القرآن) قال: وقرأ أبو جعفر وأبو عبد الله (ع) : {فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن} [3] .

111 -السياري ... عن جابر عن أبي عبد الله (ع) قال: نزل جبرائيل بهذه الآية على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم هكذا: {يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا في علي مصدقًا لما معكم} [4] .

112 -عن عمرو بن شمر عن جابر قال: قال أبو جعفر (ع) : نزلت هذه الآية على محمد صلّى الله عليه وسلّم هكذا: {يا أيها الذين أتوا الكتاب آمنوا بما أنزلت في علي مصدقًا لما معكم من قبل أن نطمس وجوهًا فنردها على أدبارها أو نلعنهم - إلى مفعولًا} [5] .

(1) فصل الخطاب 248، مستدرك الوسائل 14/ 448، تفسير العياشي 1/ 234، تفسير البرهان 1/ 361.

(2) فصل الخطاب 248، تفسير البرهان 1/ 361.

(3) فصل الخطاب 249، تفسير البرهان 1/ 373، مستدرك الوسائل 14/ 448.

(4) فصل الخطاب 249، تفسير البرهان 1/ 374، تفسير فرات الكوفي 105.

(5) فصل الخطاب 249، بحار الأنوار 9/ 193، تفسير كنز الدقائق 2/ 472.