و"الكفاف: هو الذي لا يفضل عن الشيء، ويكون بقدر الحاجة إليه" [1] ."والكفاف من الرزق: القوت وهو ما كف عن الناس أي: أغنى" [2] .

و يقال:"كف الشيء يكفه كف: جمعه ... واستكف الرجل الرجل: من الكف عن الشيء ... والكفاف من الرزق: ما كف عن الناس أي أغنى عن السؤال" [3] . و"تكفف الرجل الناس واستكفهم: مد كفه إليهم بالمسألة .... وقوته كفاف أي: مقدار حاجته من غير زيادة ولا نقصان" [4] .

و"الكفاف من الرزق: ما كف عن الناس وأغنى" [5] .

-أما الكفاية لغة:

"فما فيه سد الخلة، وبلوغ المراد في الأمر، والكفية من القوت: ما فيه كفاية" [6] . وهي مشتقة من:"كفى يكفي كفاية: إذا قام بالأمر، ويقال: استكفيته أمرا، فكفانيه، ويقال: كفاك هذا الأمر أي حسبك، وكفاك هذا الشيء، وفي الحديث:"من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه" [7] . أي: أغتناه عن قيام الليل ... وقيل: تكفيان الشر وتقيان من المكروه، والكفية"

(1) -"النهاية في غريب الحديث والأثر"لابن الأثير، ص: 808: حرف الكاف.

(2) -"مختار الصحاح"للرازي، ص: 239: حرف الكاف/ كفف.

(3) -"لسان العرب"لابن منظور: 5/ 3902 مادة: كفف.

(4) -"المصباح المنير"للفيومي، ص: 204: كفف.

(5) -"القاموس المحيط"للفيروز ابادي: 4/ 1349: حرف الكاف/ كفى.

(6) -"مفردات ألفاظ القرآن"للراغب الأصفهاني، ص: 454: كتاب الكاف/كفى.

(7) - أخرجه البخاري في صحيحه: كتاب رقم 66: فضائل القرآن: باب رقم:10: فضل سورة البقرة، رقم الحديث 5009: 3/ 923، وأخرجه أيضا في كتاب رقم: 64: المغازي: باب رقم: 12: بلا ترجمة وهو يتعلق ببيان من شهد بدرا، رقم الحديث: 4008: 3/ 705.و اخرجه مسلم في صحيحه: كتاب رقم:06: صلاة المسافرين و قصرها: باب رقم: 44: فضل الفاتحة و خواتيم سورة البقرة ... رقمه: 1888 و 1889 و 1890: 1/ 280.