فإذا رأى الإنسان ما يعجبه فليدعُ بالبركة، وهذا هو السبيل لدفع العين أو الحسد؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (( فليدعُ له بالبركة ) )، وكذلك المحافظة على أذكار الصباح والمساء، وعليه كذلك بالرقية الشرعية.

ولها شروط، كما قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله تعالى - كما في"فتح الباري" (10/ 206) :

"أجمع العلماء على جواز الرقى عند اجتماع ثلاثة شروط:"

الأول: أن يكون بكلام الله أو بأسمائه وصفاته.

الثاني: باللسان العربي، أو بما يعرف معناه من غيره.

الثالث: أن يعتقد أن الرقية لا تؤثر بذاتها، بل بأمر الله تعالى.

-فالتحرُّز من العين لا يكون إلا بالرقى الشرعية:

قال البخاري - رحمه الله تعالى:"باب رقيه العين"، ثم ذكر هذا الحديث عن عائشة رضي الله عنها قالت:"أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم - أو أمر - أن يسترقى من العين"، وكانت رقية النبي صلى الله عليه وسلم: (( اللهم ربَّ الناس، مذهب الباس، اشفِ أنت الشافي، لا شافي إلا أنت، شفاءً لا يغادر سقمًا ) )؛ (أخرجه البخاري من حديث أنس رضي الله عنه) .

وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعوِّذُ الحسن والحسين رضي الله عنهما ويقول: (( أعيذكما بكلمات الله التامات من كل شيطان وهامَّة، ومن كل عين لامة ) )، وكذلك قراءة المعوذتين، وكذلك قراءة"سورة البقرة"، وخصوصًا خواتيهما.

والخلاصة: أنه ينبغي لمن يخاف العين والحسد أن يرقي نفسه، أو يتعوذ بما مر بنا آنفًا، ولا يقول مثل هذا الكلام:"خمسة وخميسه"... أو ما شاكل ذلك؛ فإن هذا لا يدفع الحسد، وينبغي على كل إنسان إذا رأى على أخيه نعمة أن يقول:"ما شاء الله ولا قوة إلا بالله"؛ وذلك لقوله تعالى: {وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ} [الكهف: 39] ، أو يقول:"ما شاء الله، اللهم بارك"، أو"بارك الله"؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (( ألا برَّكْتَ ) ).

تنبيه:

بعض الناس إذا رأى نعمة على أخيه، فإنه يقول:"اللهم صلِّ على النبي"، والصلاة على النبي فضلها عظيم، ولكن لكل مقام مقال؛ فهي ليست سببًا في دفع الحسد، لكن الشرع بيَّن لنا ما الذي يدفع الحسد من جهة المحسود، أو من جهة من يخاف أن يحسد أخاه.

وهذا القول خطأ كبير ومزلق خطير قد يؤدي إلى الشرك إذا اعتقد قائله أن الرسول صلى الله عليه وسلم حين يذكر اسمه أو يصلى عليه يرد أثر العين.