قال الهرمزان: أشهد ألا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله. (روى أنس بن مالك قال: غاب عمي أنس بن النضر عن قتال(بدر) فقال: يا رسول الله، غبت عن أول قتال قاتلت المشركين، لئن أشهدني الله مع النبي قتال المشركين ليرين ما أصنع. فلما كان يوم أحد انكشف المسلمون، ثم تقدم فاستقبله سعد بن معاذ فقال: يا سعد بن معاذ، الجنة ورب النضر، إني أجد ريحها من دون أحد. قال سعد: فما استطعت يا رسول الله ما صنع، ثم تقدم. قال أنس: فوجدنا به بضعًا وثمانين؛ ما بين ضربة بالسيف، وطعنة بالرمح، ورمية بسهم، ووجدناه قد مثل به المشركون، فما عرفته إلا أخته بشامة، أو ببنانه قال أنس: كنا نرى أن هذه الآية نزلت فيه وفي أشباهه: (من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلًا) الأحزاب 23.

والإسلام يوصي باحترام العقود التي تسجل فيها الالتزامات المالية وغيرها، ويأمر بإنفاذ الشروط التي تتضمنها وفي الحديث (المسلمون عند شروطهم) [1]

ولا شك أن انتشار الثقة في ميدان التجارة وفي شتى المعاملات الاقتصادية أساسه افتراض الوفاء في أي تعهد، ويجب أن تكون الشروط متفقة مع حدود الشريعة، وإلا فلا حرمة لها، ولا يكلف المسلم بوفائها.

والوفاء بالحق واجب مع المؤمن بالإسلام ومع الكافر به، فإن الفضيلة لا تتجزأ فيكون المرء خسيسًا مع قوم، كريمًا مع آخرين) [2] .

وخلاصة الموضوع أن يكون المسلم وفيًا بالعهد مع الله تعالى لهذه الكلمة الطيبة، التي تخرج المرء من النار خالدًا فيها أبدًا إلى الجنة خالدًا فيها أبدًا، وذلك بالتوبة النصوح التي لا نقض لعهدها.

(1) رواه البخاري.

(2) الثقافة الإسلامية للحبنكه والغزالي ص 240.