الفنون والآداب. .

3 ـ ومنها ما هو اجتماعي: وهذا يقتضي مراعاة الأعراف والتقاليد السائدة في المجتمع، والالتزام بها وعدم الخروج عليها، وكل مجتمع له أعرافه وتقاليده، فبعض المجتمعات يلبس فيها الرجل التنورة، وهي من ملابس النساء، وليست من ملابس الرجال، فإذا خرج إنسان عن العرف عد شاذًا في هذا السلوك، ومن العرف الاجتماعي أن يأخذ الرجل في زينته عند لقاء الناس، فمن لقي ضيوفه وهو ثائر الشعر مثلًا غير مرجل أو مسرَّح فهذا خروج عن السلوك السوي.

4 ـ ومنها طاعة أولي الأمر في غير معصية، إذ لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.

5 ـ ومنها طلاقة الوجه والبشاشة، مما يضفي جو المحبة والوئام بين الناس.

6 ـ ومنها عدم اللجاجة في الحوار حتى يخرج إلى الجدل، فرجل يقدم محاضرة عن أدب الجدل، ثم يرمي محاوره بألفاظ بذيئة.

وهذا الموضوع متشعب، جدًا قد لا يحصيه حصر.

ومنهم من قسم السلوك الإرادي للإنسان إلى أقسام [1]

1.منه ما هو أثر من آثار خلق في النفس محمودة أو مذمومة، كالعطاء عن جود أو إمساك عن شح. . .

2.ومنه ما هو استجابة لغريزة من غرائز الجسد الفطرية كالأكل والشرب. .

3.ومنه ما هو من قبيل الآداب الشخصية أو الاجتماعية، كآداب الطعام والشراب واللباس. .

4.ومنه ما هو طاعة للأوامر والنواهي. .

5.ومنه ما هو من قبيل التقاليد الاجتماعية كهيئة اللباس وترجيل الشعر والسلام بطريقة مخصوصة. .

أقسام الأخلاق باعتبار علاقاتها:

تقسم إلى أربعة أقسام [2] :

1 -ما يتعلق بوجوه الصلة القائمة بين الإنسان وخالقه.

والفضيلة الخلقية في حدود هذا القسم تفرض على الإنسان أنواعًا كثيرة من السلوك الأخلاقي، منها الإيمان بالله لأنه حق، والاعتراف بكمال الصفات والأفعال، وشكره على نعمه التي لا تحصى، وطاعته في أوامره ونواهيه، فطل هذه الأنواع من السلوك تدعو إلى الفضيلة الخلقية.

أما دواعي الكفر بالخالق بعد وضوح الأدلة على وجوده فهي حتمًا دواع تستند إلى مجموعة من

(1) الثقافة الإسلامية للشيخ عبد الرحمن حبنكة ومحمد الغزالي ص 182. ط 11430 هـ

(2) المصدر السابق ص 201