ولمسلم عن جابر - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (( ولا صاحب كنز لا يفعل فيه حقَّه إلا جاء كنزه يوم القيامة شجاعًا أقرع يتبعه فاتحًا فاه، فإذا أتاه فرَّ منه، فيناديه: خذ كنزك الذي خبَّأته، فأنا عنه غني، فإذا رأى أن لا بد منه سلك يده في فيه، فيقضمها [1] قضم الفحل ) )؛ رواه مسلم [2] .

إخراجها عن طِيب نفس:

الواجب على المسلم إخراجُها طيبةً بها نفسُه؛ فعن عبدالله بن معاوية الغاضري - رضي الله عنه - قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم: (( ثلاث مَن فعَلهنَّ فقد طَعِم طعمَ الإيمان ) )، وذكَر منها: (( وأعطى زكاةَ مالِه طيبةً بها نفسه ) )؛ رواه أبو داود والبيهقي [3] ، قال الإمام ابن جرير الطبري - رحمه الله: معنى (إيتاء الزكاة) : إعطاؤها بطيب نفس على ما فُرضَت ووجبَت [4] .

أخذها من مانعها بالقوة وتعزيره:

من منع الزكاة وجب على السلطان أخذها منه مع تعزيره؛ فعن بهْز بن حكيم عن أبيه عن جدِّه معاوية بن حيدة القشيري - رضي الله عنه - قال: سمعتُ نبي الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (( من أعطاها مؤتجرًا فله أجرُها، ومن منعها فإنا آخذوها منه وشطر ماله، عزمةً من عزمات ربنا - تبارك وتعالى ) )؛ رواه أحمد وأبو داود والنسائي، قال الإمام أحمد: إسناده صالح، وصحَّحه ابن خزيمة والحاكم وغيرهم [5] .

(1) قضم يَقضم مثل: سمع يسمع (القاموس ص 1037) وفهم يفهم (مختار الصحاح ص: 566) ، وهو الأكل بأطراف الأسنان، ويُقابله: الخَضم، وهو: الأكل بجَميع الفم.

(2) رواه مسلم في كتاب الزكاة، باب إثم مانع الزكاة 2: 684 (988) .

(3) رواه أبو داود في كتاب الزكاة، باب زكاة السائمة 2: 103 (1583) ، والبيهقي في السنن الكُبرى 4: 95، والطبراني في المعجم الصغير (الروض الداني) (ص: 334) (555) ، ومسند الشاميين 3: 97 (1870) ، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني 2: 300 (1062) ، والبخاري في التاريخ الكبير 5: 31، وصحَّحه الألباني في السلسلة الصحيحة 3: 38 (1046) .

(4) تفسير الطبري 1: 490.

(5) رواه أحمد 5: 4، وأبو داود في كتاب الزكاة، باب في زكاة السائمة 2: 101 (1575) ، سنن النسائي في كتاب الزكاة، باب عقوبة مانع الزكاة 5: 15 - 16 (2444) ، وصحَّحه ابن خزيمة 4: 18 (2266) ، والحاكم في المستدرك على الصحيحين 1: 554، وهو حديث حسن صحيح، قال الإمام أحمد لما سُئل عن إسناده: صالح الإسناد (البدر المنير 5: 487، والتلخيص الحبير 2: 161، والمحرر 1: 339) ، وقال ابن عبدالهادي: الحديث صحيح (المحرر 1: 369) ، وقوَّاه ابن القيم في تهذيب السنن 4: 319، وردَّ على من ضعَّفه، وقال: ليس لمن رد هذا الحدث حجة؛ اهـ، وحسَّنه ابن الملقن والمنذري (البدر المنير 5: 487) .