ثالثًا: تعلُّم مَعانيه، وتدبُّر آياته، وتفهُّم مقاصده ومراميه؛ قال تعالى: {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} [محمد: 24] ، قال الحسن بن علي - رضي الله عنهما: إن مَن كان قبلكم رأوا القرآن رسائل من ربهم، فكانوا يتدبَّرونها بالليل، ويتفقَّدونها في النهار [1] .

تعريف الاعتكاف:

الاعتكاف هو: لزوم المسجد لطاعة الله - عز وجل - من الصلاة والذِّكر والدعاء وقراءة القرآن والتفكُّر، وغير ذلك.

حكم الاعتِكاف:

الاعتكاف من السنن الثابتة بكتاب الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - قال الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله: لا أعلم عن أحد من العلماء خلافًا أن الاعتكاف مَسنون؛ اهـ [2] .

قالت أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - زوج النبي - صلى الله عليه وسلم:"كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يَعتكِف العَشر الأواخر من رمضان، حتى توفاه الله، ثم اعتكف أزواجه من بعده"؛ متفق عليه [3] .

المقصود الحقيقي من الاعتكاف:

المقصود بالاعتكافِ: انقطاع الإنسان عن الناس ليتفرَّغ لطاعة الله في مسجد من مساجده، طلبًا لفضله وثوابه وإدراك ليلة القدر، وكما يُعبِّر عن ذلك الحافظ ابن رجب - رحمه الله تعالى - فيقول: حقيقة الاعتكاف: قطع العلائق عن الخَلائق، للاتِّصال بخدمة الخالق [4] ، ويقول أيضًا: المُعتكِف قد حبَس نفسه على طاعة الله وذِكره، وقطع عن نفسه كل شاغل يَشغله عنه، وعكَف بقلبِه وقالبه على ربه وما يُقرِّبه منه، فما بقي له همٌّ سوى الله، وما يُرضيه عنه [5] ؛ اهـ.

ولذلك يَنبغي على المُعتكِف أن يَشتغِل بالذِّكر والقراءة والصلاة والعبادة، وأن يتجنَّب ما لا يَعنيه من حديث الدنيا ولا بأس أن يتحدَّث قليلًا بحديث مُباح مع أهله أو غيرهم.

(1) التبيان في آداب حملة القرآن (ص: 28) .

(2) سبل السلام 1: 593.

(3) رواه البخاري في كتاب الاعتكاف، باب الاعتكاف في العشر الأواخر 2: 713 (1922) ، ومسلم في كتاب الاعتكاف، باب اعتكاف العشر الأواخر من رمضان 2: 831 (1172) .

(4) لطائف المعارف (ص: 225) دار الكتب العِلمية.

(5) المرجع السابق (ص: 224) .