كان يرسل: قال أبو حاتم: لم يدرك أبا بكر، ولم يسمع من عائشة، ولم يلق أبا ذر، وأدرك أبا الدرداء ولا أظنه سمع منه ذاك بالشام وهذا بالبصرة، وعن كعب بن عجرة مرسل، ولا أعلم سمع من أبي برزة، وقال شعبة عن خالد الحذاء: كل شيء قال نبئت عن ابن عباس إنما سمعه من عكرمة، وقال أحمد: بعض الناس ينكر سماعه من مسروق، وقال البخاري: لم يسمع من معقل بن يسار، وقال الدارقطني: لم يسمع من عمران بن حصين، ورُدّ بأن روايته عنه في صحيح مسلم مصرحًا بالسماع، وروايته عن حذيفة مرسلة. قال الذهبي في الكاشف: أحد الأعلام ثقة حجة كبير العلم ورع بعيد الصيت.

قال ابن حجر: ثقة ثبت عابد كبير القدر كان لايرى الرواية بالمعنى، من الثالثة،

مات سنة 110 هـ (ع) .

ترجمته في:

طبقات ابن سعد (7/ 193 - 206) ، بحر الدم (372، 373) ، العلل للإمام أحمد برواية المروذي (94، 184، 224) ، العلل لأحمد (1/ 351، 352، 487، 2/ 266، 315، 534) ، التاريخ لابن معين (4/ 187، 202، 220، 278) ، التاريخ الكبير (1/ 90 - 92) ، العلل الكبير (2/ 964) ، التاريخ الصغير (116، 122) ، الجرح والتعديل (7/ 280، 281) ، تاريخ بغداد (5/ 331 - 338) ، المعرفة (2/ 56، 59) ، الثقات للعجلي (2/ 240) ، الثقات لابن حبان (5/ 348، 349) ، تهذيب الكمال (25/ 344 - 355) ، الكاشف (2/ 178) ، السّير (4/ 606 - 622) ، التهذيب (9/ 214 - 217) ، التقريب (483) .

الطريق الثاني: وهو متفق مع سابقه في جميع الرواة سوى شيخ شيخ ابن ماجه وهو:

إسحاق بن منصور: الكوفي، السَّلولي ـ بفتح المهملة ـ مولاهم، أبو عبد الرحمن. قال ابن معين: ليس به بأس. وقال العجلي: ثقة كان فيه تشيع وقد كتبت عنه، وذكره ابن حبان في الثقات.

قال ابن حجر: صدوق تكلم فيه للتشيع، من التاسعة، مات سنة 204 هـ وقيل بعدها (ع) .

ترجمته في:

تاريخ الدارمي (70) ، التاريخ الكبير (1/ 403) ، الثقات للعجلي (1/ 220) ، الثقات لابن حبان (8/ 112) ، تهذيب الكمال (2/ 478 - 480) ، الكاشف (1/ 239) ، التهذيب (1/ 250، 251) ، التقريب (103) .