درجة الحديث:

الحديث مدار طريقيه عند ابن ماجه على عمار عن أبي معان وعمار ضعيف، وأبو معان مجهول، ولايعرف له سماع من ابن سيرين؛ فالحديث ضعيف جدًا.

وقد ضعفه أكثر الأئمة حيث عقبوا عليه بعد روايته بذكر ضعف عمار، وجهالة أبي معان أو بذكر الثاني فقط: انظر (التاريخ الكبير 2/ 170) ، (الشعب للبيهقي 5/ 339) ، (الضعفاء الكبير 2/ 242) .

وأشار العراقي إلى ضعفه في (تخريج الإحياء 5/ 1972) .

كما ضعفه الكتاني في (تنزيه الشريعة 2/ 385) لكنه نقل قول ابن حجر في هامش تلخيص الموضوعات لابن درباس: إن الحديث رواه روَّاد عن بكير فاعتبرها الكتاني متابعة.

ورواية بكير عن ابن سيرين ضعيفة أيضًا وقد سئل عنها أبو حاتم كما في (العلل 2/ 110) فقال: ليس لهذا الحديث أصل بهذا الإسناد. وقال ابن الجوزي في (العلل المتناهية 1/ 134) : هذا حديث لايصح.

أما الرواية التي بدون الشاهد فمدار أكثر طرقها على عمار فهي ضعيفة فلا يتقوى بها الشطر الأول.

وقد ورد في المجردة من سنن الترمذي (4/ 594) قوله: حسن غريب، وكذلك في نسخة (العارضة 9/ 230) وجاء في نسخة (تحفة الأحوذي 7/ 58) ، وفي (تحفة الأشراف 10/ 362) قوله: غريب، ونقله المنذري في (الترغيب والترهيب 1/ 79) ، والمزي في (تهذيب الكمال 34/ 303) وهو الأليق بحال الحديث والله أعلم.

ورواية الطبراني في الأوسط: ضعيفة جدًا قال الهيثمي (المجمع 10/ 388) فيه محمد مجمع على ضعفه، واضاف محقق (مجمع البحرين 8/ 137) : ابن ماهان مجهول.

وحديث علي رضي الله عنه: ضعيف بلفظ: {وإن من شرار القراء من يزور الأمراء} ضعيف جدًا بل قال العقيلي (2/ 241) في ترجمة الداهري: حدث بأحاديث لا أصل لها ويحيل على الثقات، ومثل بهذا الحديث (تنزيه الشريعة 2/ 385) .

وحديث ابن عباس رضي الله عنه: ضعيف أيضًا ضعفه المنذري في (الترغيب والترهيب 1/ 80) وقال: رفعه غريب ولعله موقوف.

وقال الهيثمي في (المجمع 10/ 222) : فيه رجلان لم أعرفهما.

وقد ذكر ابن الجوزي الحديث في (الموضوعات 3/ 263) من رواية علي ثم أبي هريرة.

وضعفه من المعاصرين:

الألباني في (ضعيف الجامع 3/ 36) ، (ضعيف ت/ 267، 268) ، (ضعيف جه/ 20) وفي تعليقه على (المشكاة 1/ 90) ، وقد علق على ماجاء في بعض النسخ من قول الترمذي: حسن غريب، وقال: الأقرب