فقد رواه الترمذي في (سننه عقب الحديث السابق) من طريق محمد بن جعفر.

ورواه البخاري في (الأدب المفرد 1/ 42)

وابن معين في (التاريخ 1/ 292) كلاهما عن آدم بن أبي إياس.

والبغوي في (شرح السنة 13/ 11) من طريق النضر بن شميل.

والمزي في (تهذيب الكمال 20/ 133) من طريق مسلم بن إبراهيم.

أربعتهم عن شعبة به، وتصحف في الأدب إلى ابن عمر، والصواب ابن عمرو، وقد ذكر هذا المزي في (تهذيب الكمال 20/ 133) ونبّه عليه شارح الأدب المفرد حيث قال: لم يُذكر ابن عمر في شيوخ عطاء.

ورواه الخطيب في (الجامع 2/ 230) من طريق هشيم عن يعلى به.

وجاء من حديث ابن عمر:

رواه أبو نعيم في (الحلية 8/ 215) من طريق أشعث بن سعد عن يعلى بن عطاء.

والبزار كما في (كشف الأستار 2/ 366) من طريق سالم.

كلاهما عن عبد الله بن عمر، وقال في الحلية: كذا نبأه عن يعلى عن عبد الله.

وذكر البيهقي في (الشعب 6/ 177) أنه رواه آدم ومسلم بن إبراهيم وجماعة عن شعبة موقوفًا.

وفي الباب حديث أنس رضي الله عنه: بلفظ: {من أرضى والديه فقد أرضى الله، ومن أسخط والديه فقد أسخط الله} .

ذكره السيوطي في (الجامع الصغير ومعه الفيض 6/ 51) وعزاه إلى ابن النجار في تاريخه.

دراسة الإسناد:

(1) أبو حفص عمرو بن علي: تقدم، وهو ثقة حافظ. (راجع ص 289)

(2) خالد بن الحارث: تقدم، وهو ثقة ثبت. (راجع ص 971)

(3) شعبة: تقدم، وهو ثقة حافظ متقن. (راجع ص 713)

(4) يعلى بن عطاء: تقدم، وهو ثقة. (راجع ص 868)

(5) أبوه: هو عطاء العامري الطائفي: تردد ابن حبان هل هو هذا أم عطاء القداحي، وقال فيه: أحسبه والد يعلى. قال أحمد ومسلم: تفرد عنه ابنه. قال ابنه: ولد أبي لثلاث بقين من خلافة عمر.

اختلف فيه: قال أحمد: شيخ حلو ثقة هو مولى لعبد الله بن عمرو. وقال شعبة: كان يعلى يحدثني عن أبيه فيرسله فأقول له: فأبوك عمن؟ قال: أنت لاتأخذ عن أبي، وأدرك عثمان وأدرك كذا. وقال أبو الحسن ابن القطان: مجهول الحال. قال الذهبي: لايعرف الا بابنه.

وقال ابن حجر: مقبول، من الثالثة (بخ د ت س) .

ترجمته في:

المنفردات والوحدان (170) ، التاريخ لابن معين (4/ 255) ، سؤالات أبي داود لأحمد (239) ، الجرح والتعديل (6/ 339) ، التاريخ الكبير (6/ 463) ، الثقات لابن حبان (5/ 202) ، تهذيب الكمال (20/ 132 - 134) ، الميزان (3/ 78) ، الكاشف (2/ 25) ، التهذيب (7/ 220) ، التقريب (392) .

درجة الحديث: