ترجمته في:

طبقات ابن سعد (5/ 488) ، تاريخ الدارمي (222) ، التاريخ لابن معين (3/ 65، 102) ، سؤالات ابن الجنيد (425) ، العلل لأحمد (3/ 480) ، التاريخ الكبير (8/ 177) ، الجرح والتعديل (9/ 34) ، الثقات لابن حبان (7/ 559، 560) ، الثقات للعجلي (2/ 346) ، الموضح للأوهام (2/ 443، 444) ، جامع التحصيل (296) ، تهذيب الكمال (18/ 522، 31/ 169 - 175) ، الميزان (2/ 684) ، السّيرَ (7/ 198، 199) ، الكاشف (1/ 675، 2/ 358) وقال المحقق: لعله أراد تفرد عبد الله بتسميته عبد الوهاب، التهذيب (11/ 170، 171) ، التقريب (368، 586) .

(4) رجل من أهل المدينة: لم يذكر في المبهمين.

درجة الحديث:

الحديث المرفوع بإسناد الترمذي رجاله ثقات لكن فيه راويًا مبهمًا، وقد بحثت عن الحديث في الكتب التي عنيت بالمبهمات فلم أعثر عليه. فالحديث ضعيف؛ للجهل بحال هذا الرواي.

وقد ذكر المنذري في (الترغيب والترهيب 3/ 144) أن الترمذي رواه ولم يسمَّ الرجل.

وقال العراقي في (تخريج الإحياء 5/ 2126) : في سند الترمذي من لم يُسمّ.

وحسنه السيوطي في (الجامع ومعه الفيض 6/ 51) .

ويضاف إلى ذلك الاختلاف بالرفع والوقف: وقد أشار الترمذي إلى ذلك بعد رواية الحديث موفوعًا حيث ذكر إسنادًا آخر له إلى عائشة أنها كتبت إلى معاوية، وقال: ولم يرفعه.

وقد روي الحديث من طرق أخرى وفيه اختلاف كبير:

رواه شعبة عن واقد عن ابن أبي مليكة عن القاسم عن عائشة، واختلف على شعبة فرواه النضر بن شميل وعثمان بن عمر عنه على الوجهين مرفوعا وموقوفًا، وفي الموقوف لم يذكر النضر واقدًا. ورواه الطيالسي عن شعبة موقوفًا، ورواه علي بن الجعد عن شعبة عن واقد عن رجل عن القاسم موقوفًا أي أن أربعة من تلاميذ شعبة رووه عنه موقوفًا، واثنان منهما روياه مرفوعًا أيضًا.

رواه هشام بن عروة عن عروة عن عائشة واختلف عليه: فرواه ابن المبارك عنه مرفوعًا، لكن استغربه أبو نعيم في (الحلية 8/ 188) بهذا اللفظ، ورواه الثوري عنه موقوفًا. ورواه قطبة بن العلاء عن أبيه عن هشام عن عائشة بدون ذكر أبيه ويضاف إلى هذا أن الدارقطني في (العلل 5/ل 43 أ) ذكر هذه الرواية بزيادة عروة بين هشام وعائشة.

ورواه واقد واختلف عليه: فرواه شعبة كما تقدم عنه عن ابن أبي مليكة به مرفوعًا وموقوفًا، ورواه عثمان بن واقد عن أبيه عن ابن المنكدر عن عروة عن عائشة مرفوعًا.

وهذه علة في الحديث، وقد عني بها جمع من النقاد:

(1) قال البخاري كما في (العلل الكبير 2/ 837، 838) : أخطأ النضر ـ أي في رواية الترمذي في العلل ـ إنما روى هذا شعبة عن واقد بن محمد عن رجل عن ابن أبي مليكة ـ وهو رواية علي بن الجعد الموقوفة ـ وروى عثمان بن واقد عن أبيه عن ابن المنكدر عن عروة عن عائشة ـ وهذه رواية عند ابن حبان وغيره ـ وهذا أصح، وروى سفيان الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها كتبت إلى معاوية هذا الحديث ـ وهذه رواية الترمذي الموقوفة ـ والتي قال عنها البخاري: أصح، هي إحدى طرق المرفوع لكن يحتمل أن عثمان رواه عن أبيه موقوفا أيضًا كما