التاريخ الكبير (8/ 95، 97) ، الجرح والتعديل (8/ 461) ، الثقات لابن حبان (5/ 476) ، الثقات للعجلي (2/ 317) ، تهذيب الكمال (29/ 485 - 487) ، الكاشف (2/ 324) ، التهذيب (10/ 464) ، التقريب (565) وفيه رمز (ف) والتصويب من نسخة أبي الأشبال (1006) .

درجة الحديث:

إسناد الترمذي فيه معاوية بن صالح صدوق له أوهام، وإسحاق بن عيسى صدوق، وباقي رجاله ثقات وكذا إسناد النسائي ومدارهما على معاوية.

فالحديث حسن، ويتقوى بالمتابعات فيكون صحيحًا لغيره.

قال الترمذي: حسن صحيح غريب من هذا الوجه.

وقال الحاكم في (المستدرك 1/ 309) : صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.

كما صححه البغوي في (مصابيح السنة 1/ 433، 434) .

وابن حجر في (نتائج الأفكار 2/ 233) .

وقال الشوكاني في (النيل 3/ 57) : رجاله رجال الصحيح.

ومن المعاصرين صححه:

الألباني في (صحيح الجامع 1/ 259) ، (صحيح الترغيب والترهيب 1/ 257) ، (الإرواء /237) ، (صحيح د 1/ 238) ، (صحيح ت 3/ 183) ، (صحيح س 1/ 124) .

والهلالي في (صحيح الأذكار 1/ 285) .

أما الطرق الأخرى:

فرواية أبي داود: فيها أبو سلام وهو ممطور الحبشي وهو ثقة يرسل وقد قال أبو حاتم: روايته عن عمرو مرسلة (الجرح والتعديل 8/ 431) ، (التقريب /545، 647) .

ورواية الترمذي: ضعيفة جدًا، ذكر ابن حجر في (نتائج الأفكار 2/ 232) أن في سنده ثلاث علل:

أولاها: الانقطاع حيث أن عبد الرحمن بن سابط لم يسمع من أبي أمامة.

وثانيتها: عنعنة ابن جريج.

وثالثتها: الشذوذ لمخالفة أصحاب أبي أمامة الذين رووه عنه عن عمرو بن عبسة.

وقد حسَّن الترمذي الحديث في (5/ 527) ، وانظر (نصب الراية 2/ 235) .

ورواية النسائي: ضعيفة أيضا لأن فيها يزيد بن طلق وهو مجهول (الجرح والتعديل 9/ 273) ، (الميزان 4/ 429) ، (التقريب /602) . وعبد الرحمن بن البيلماني وهو ضعيف (التقريب/ 337) .

ورواية ابن ماجه: إضافة إلى ما سبق فيها نكارة للمخالفة حيث قال: {جوف الليل الأوسط} . ولا تنفعها متابعة الحسن؛ لأنها مرسلة ومراسيله ضعيفة. قال الألباني في (صحيح جه 1/ 209، 228) : صحيح إلا قوله: {جوف الليل الأوسط} فإنه منكر، والصحيح جوف الليل الآخر.

أما رواية أحمد ومن معه: فإنها منقطعة لأن سليم بن عامر لم يدرك عمرو بن عبسة.