رفعه {يقال لجهنم هل امتلأت، وتقول: هل من مزيد، فيضع الرب تبارك وتعالى قدمه عليها فتقول: قط قط} رواه البخاري.

ورواه الترمذي في أثناء حديث أبي هريرة الطويل في الرؤية وفيه قوله صلى الله عليه وسلم: {ويبقى أهل النار فيطرح منهم فيها فوج، ثم يقال: هل امتلأت؟ فتقول: هل من مزيد. ثم يطرح فيها فوج، فيقال: هل امتلأت؟ فتقول: هل من مزيد. حتى إذا أوعبوا فيها وضع الرحمن قدمه فيها وأزوى بعضها إلى بعض، ثم قال: قط، قالت: قط قط} .

وقال صلى الله عليه وسلم: {تحاجت الجنة والنار، فقالت النار: أوثرت بالمتكبرين، والمتجبرين. وقالت الجنة: ما لي لايدخلني إلا ضعفاء الناس وسقطهم، قال الله تبارك وتعالى للجنة: أنت رحمتي أرحم بك من أشاء من عبادي، وقال للنار: إنما أنت عذابي أعذب بك من أشاء من عبادي، ولكل واحدة منهما ملؤها، فأما النار فلا تمتلئ حتى يضع رجله فتقول: قط قط. فهنالك تمتلئ ويزوى بعضها إلى بعض، ولايظلم الله عز وجل من خلقه أحدًا، وأما الجنة فإن الله عز وجل ينشيء لها خلقًا ... } رواه البخاري وفي لفظ {فتقول هل من مزيد ثلاثًا، وتقول: قط قط قط} مع اختلاف في الألفاظ، ومسلم بنحوه وفي رواية {قدمه} .

وجاء في رواية عند البخاري {وإنه ينشئ للنار من يشاء فيلقون فيها} [1] ورواه مسلم مختصرًا من حديث أبي هريرة وحديث أبي سعيد بدون الشاهد وهو عند الترمذي.

التخريج:

خ: كتاب التفسير: سورة ق: باب قوله: {وتقول هل من مزيد} (6/ 173) (الفتح 8/ 595)

كتاب الأيمان والنذور: باب الحلف بعزة الله وصفاته وكلماته (8/ 168) (الفتح 11/ 545)

كتاب التوحيد: باب قول الله تعالى: {وهو العزيز الحكيم} (9/ 143) (الفتح 13/ 368) علقه البخاري ثم أسنده.

ثم باب ما جاء في قوله: {إن رحمة الله قريب من المحسنين} (9/ 164) (الفتح 13/ 434) .

م: كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها: باب جهنم أعاذنا الله منها (17/ 180 - 184) .

ت: كتاب صفة الجنه: باب ما جاء في خلود أهل الجنة وأهل النار (4/ 691، 692)

باب ما جاء في احتجاج الجنة والنار (4/ 694) وفيه حديث أبي هريرة الطويل في الرؤية وقال: حسن صحيح.

كتاب تفسير القرآن: باب ومن سورة ق (5/ 390) وقال: حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه.

شرح غريبه:

(1) (حكم ابن تيمية ووافقه ابن القيم رحمهما الله تعالى بغلط هذه الرواية؛ وذكر ابن تيمية أنه انقلب على بعض الرواة لفظ ... الحديث، والروايات الصحيحة ونص القرآن يرده فإن الله سبحانه أخبر أنه يملأ جهنم من إبليس وأتباعه، وأنه لايعذب ... إلا من قامت عليه الحجة وكذب رسله ولايظلم الله أحدًا من خلقه، وذكر أن العلماء قد يضعفون من حديث الثقة ... الصدوق الضابط أشياء إذا تبين لهم أنه غلط فيها بأمور يستدلون بها على حصول الغلط(مجموع الفتاوى ... 13/ 353) ، (منهاج السنة 3/ 25) ، (حادي الأروح /278) .