وقال ابن حجر في التهذيب: حق عبارة الذهبي أن يحذف العليا، وقال في الهدي: لم يخرج له البخاري من روايته عن عكرمة شيئًا بل أخرج له من روايته عن أنس، وعن سعيد بن جبير عن ابن عباس، وعن سعيد المقبري عن أبي هريرة، واحتج به الباقون.

وقال: ثقة ربما وهم، من الخامسة، مات بعد الخمسين ومائة (ع) .

ترجمته في:

طبقات ابن سعد (9/ 341، 342) التاريخ لابن معين (3/ 194، 196، 203، 225) العلل لأحمد (2/ 52) ، التاريخ الكبير (6/ 359) ، الجرح والتعديل (6/ 252، 253) ، المراسيل (147) ، الموضح للأوهام (2/ 285، 286) ، التمهيد (20/ 175) ، الثقات لابن حبان (5/ 185) ، الضعفاء للعقيلي (3/ 288، 289) ، الكامل (5/ 1768، 1769) ، جامع التحصيل (246) ، الضعفاء لابن الجوزي (2/ 230) ، تهذيب الكمال (22/ 168 - 171) ، السّير (6/ 118، 119) ، من تكلم فيه (147، 148) ، المغني (2/ 487) ، الميزان (3/ 281، 282) ، الكاشف (2/ 84) ، التهذيب (8/ 82 - 84) ، الهدي (432) ، التقريب (425) .

(4) عبد الله الأنصاري: هو عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري الأشهلي: سئل ابن معين عن رواية

عبد الجبار بن وهب عن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري قال: ما أعرفهم. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال الذهبي في الميزان: روى عنه عمرو فقط، وله حديث منكر، وقال في الكاشف: وثق.

وقال ابن حجر: حجازي مقبول، من الثالثة (ت جه) .

ترجمته في:

تاريخ الدارمي (179) ، التاريخ الكبير (5/ 131) ، الجرح والتعديل (5/ 94) ، الثقات لابن حبان (5/ 14) ، تهذيب الكمال (15/ 233 - 235) ، الميزان (2/ 454) ، الكاشف (1/ 569) وقد توقف المحقق فيما رواه الدارمي عن ابن معين حيث لم يُنقل في ترجمة هذا الراوي فيحتمل أنه غيره ـ والله أعلم ـ، التهذيب (5/ 300) ، التقريب (311) .

درجة الحديث:

إسناده فيه الدراوردي: وهو صدوق يخطئ، وعمرو ثقة ربما وهم، وعبد الله لين الحديث حيث إنه لم يتابع فالحديث ضعيف.

وقد حسنه الترمذي، ولعله أراد أنه حسن لغيره.

كما حسنه البغوي في (شرح السنة 14/ 345) .

ونقل المنذري في (الترغيب والترهيب 3/ 180) قول الترمذي، ولم يتعقبه. وقد وقفت على ثلاثة أحاديث بمعنى الحديث:

حديث عائشة رضي الله عنها:

رواه (جه: كتاب الفتن: باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 2/ 1327) من طريق عاصم بن عمر بن عثمان عن عروة عن عائشة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: {مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوا فلا يستجاب لكم} .

وقد ليّن العراقي إسناده في (تخريج الإحياء 3/ 1350) ولعله لجهالة عاصم بن عمر (التقريب /286) .

وسكت عنه صاحب (الزوائد /515) ، وانظر (مصباح الزجاجة 4/ 182) .