وفي التقريب: ضعيف كبر فتغير وصار يتلقن، وكان شيعيًا، من الخامسة، مات سنة 136 هـ (خت م ـ مقرونا ـ 4) .

ترجمته في:

طبقات ابن سعد (6/ 340) ، بحر الدم (472) ، صحيح مسلم: المقدمة (1/ 50 - 52) وترجم النووي في شرحه ليزيد الدمشقي وليس كذلك، التاريخ لابن معين (3/ 361، 4/ 60) ، تاريخ الدارمي (94، 229) ، سؤالات ابن الجنيد (310، 470، 488) ، التاريخ الكبير (8/ 334) ، الجرح والتعديل (9/ 265) ، سؤالات الآجري أبا داود (3/ 158) ، الضعفاء للنسائي (252) ، الكامل (7/ 2729) ، سؤالات البرقاني للدارقطني (72) ، المجروحين (3/ 99 - 101) ، الضعفاء للعقيلي (4/ 379 - 381) ، الشجرة (151) ، الثقات لابن شاهين (256) ، الثقات للعجلي (2/ 364) ، تهذيب الكمال (32/ 135 - 140) ، الميزان (4/ 423 - 425) ، السّير (16/ 129 - 133) ، المغني (2/ 749) ، الكاشف (2/ 382) ، التهذيب (11/ 329 - 331) ، الهدي (459) ، التقريب (601) .

(4) عبد الله بن الحارث: بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، أبو محمد المدني، أمير البصرة، ولقبه بَبَّة

ـ بموحدتين مفتوحتين الثانية ثقيلة ـ لقبته به أمه هند بنت أبي سفيان، وهو ابن عم رسول الله

صلى الله عليه وسلم جاءته به أمه إليه فحنكه ودعا له وذكر ابن الأثير أن له صحبة، قال: وقيل إن له إدراكًا ولأبيه صحبة وكان من سادة بني هاشم.

قال ابن معين: هو صاحب قتادة وهو المعلم. وقال عطاء الأعرج: كنا في كتابه فكان لايأخذ منا شيئا. وقال ابن المديني، وابن سعد، وابن معين، وأبو زرعة، والنسائي، والعجلي: ثقة، وقال يعقوب بن شيبة: ثقة ثقة ظاهر الصلاح، وله رضى في العامة.

قال العلائي: لاصحبة له ولا رؤية أيضًا، وحديثه مرسل قطعًا، وقال أبو حاتم: عن ابن مسعود رضي الله عنه مرسل. وقال ابن المديني: سمع من عمر وعثمان وعلي والعباس وصفوان وأم هانئ وابن عباس وكعب رضي الله عنهم.

وقال ابن حجر: له رؤية ولأبيه وجده صحبه، قال ابن عبد البر: أجمعوا على ثقته، مات سنة 79 هـ ويقال 84 هـ (ع) .

ترجمته في:

طبقات ابن سعد (5/ 24 - 26، 7/ 100، 101) ، العلل لابن المديني (86) ، التاريخ لابن معين

(3/ 82، 4/ 336) ، العلل لأحمد (2/ 314، 3/ 380) ، التاريخ الكبير (5/ 63، 64) ، الجرح والتعديل (5/ 30، 31) ، المراسيل (111) ، الثقات للعجلي (2/ 25) ، الثقات لابن حبان (5/ 9) ، الاستيعاب (3/ 21، 22) ، أسد الغابة (3/ 139، 140) ، الألقاب للفرضي (19) ، كشف النقاب (1/ 102) ، جامع التحصيل (208) ، تهذيب الكمال (14/ 396 - 400) ، السّير (3/ 529 - 531) ، تجريد أسماء الصحابة (1/ 304) ، الكاشف (1/ 544) ، الإصابة (5/ 9، 10) ، التهذيب (5/ 180، 181) ، نزهة الألباب (1/ 111، 112) ، التقريب (299) .

أما عبد المطلب بن ربيعة فهو صحابي: ويقال: إنه المطلب بن ربيعة رضي الله عنه. (أسد الغابة 3/ 331) ، (تحفة الأشراف 7/ 219) وقال ابن عبد البر: لم يغير رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمه فيما علمت، ورده ابن حجر بأن الزبير بن بكار أعلم من غيره بنسب قريش وأحوالهم ولم يذكر أن اسمه إلا المطلب، وذكر العسكري أن أهل النسب إنما يسمونه المطلب، وأما أهل الحديث فمنهم من