وقال ابن حجر: ثقة، من الثانية (س) .

ترجمته في:

التاريخ الكبير (الكنى /65) ، الجرح والتعديل (9/ 429، 430) ، الثقات لابن حبان (5/ 570) ، مجمع الزوائد (4/ 127) ، تهذيب الكمال (34/ 222، 223) ، الكاشف (2/ 453) ، الإصابة (7/ 347) ، التهذيب (12/ 211، 212) ، التقريب (668) .

ومثل هذا الراوي يحكم عليه ابن حجر بأنه مستور أو مجهول الحال؛ لأنه روى عنه أكثر من واحد، ولم يوثقه معتبر كما في مقدمة (التقريب /74) .

درجة الحديث:

الإسناد فيه أبو كثير وهو مستور كما تبين من حاله وباقي الرواة فيهم ثقة وصدوق، وقد انفرد به

أبو كثير؛ فالحديث ضعيف.

وقد ذكر المزي في (التحفة 8/ 358) الاختلاف على أبي كثير فيه.

وقال الهيثمي في (المجمع 4/ 127، 128) : رواه أحمد وفيه أبو كثير وهو مستور، وبقية رجاله موثقون، ثم قال في رواية الطبراني: إن فيه روح بن صلاح وثقه ابن حبان، والحاكم وضعفه ابن عدي.

ومع ذلك صححه الحاكم في (المستدرك 2/ 25) ووافقه الذهبي.

وللحديث شاهد صحيح رواه:

(م: كتاب الإمارة: باب من قتل في سبيل الله كفرت خطاياه إلا الدَّين 13/ 28 - 30) من حديث أبي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فيهم فذكر لهم أن الجهاد في سبيل الله والإيمان أفضل الأعمال، فقام رجل فقال: يارسول الله أرأيت إن قتلت في سبيل الله تكفَّر عني خطاياي؟ . فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم إن قتلت في سبيل الله وأنت صابر محتسب مقبل غير