(132، 148) ، المراسيل (145، 146) ، الثقات للعجلي (179، 180) ، العلل لأحمد برواية المروذي (148) ، العلل لأحمد (2/ 364) ، الشجرة (125 - 128) ، المعرفة (2/ 621 - 632، 3/ 75، 76) ، الثقات لابن شاهين (151) ، الثقات لابن حبان (5/ 177) ، المقدمة لابن الصلاح مع التقييد والايضاح (446) ، جامع التحصيل (245، 246) ، الكواكب النيرات (341 - 356) ، شرح علل الترمذي (2/ 709 - 712) ، تهذيب الكمال (22/ 102 - 113) ، الميزان (3/ 270) ، المغني (2/ 486) ، السّيَر (5/ 392 - 401) ، الكاشف (2/ 82) ، الهدي (431) ، التهذيب (8/ 63 - 67) ، التقريب (423) ، مراتب أهل التقديس (101) .

(4) علي بن ربيعة بن نضلة الوالبي ـ بكسر اللام ـ الأسدي، أبو المغيرة، الكوفي: ويقال هو البجلي الذي روى عنه العلاء بن صالح جزم بذلك أبو حاتم. وفُهم من صنيع الخطيب موافقته له، وفرق بينهما البخاري وتبعه ابن حبان فذكر هذا في التابعين، والآخر في أتباع التابعين. والوالبي سمع عليًا رضي الله عنه. قاله البخاري. ووثقه الأئمة، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، قال الذهبي: من العلماء الأثبات.

وقال ابن حجر: ثقة من كبار الثالثة (ع) .

ترجمته في:

التاريخ الكبير (6/ 273، 274) ، الجرح والتعديل (6/ 185) ، الثقات لابن حبان (5/ 160، 7/ 209) ، الثقات للعجلي (154) ، المعرفة (1/ 537) ، تهذيب الكمال (20/ 431 - 433) ، السّير (4/ 489) ، الكاشف (2/ 39) ، التهذيب (7/ 320، 321) ، التقريب (401) .

درجة الحديث:

الإسناد رجاله ثقات إلا ما كان من تدليس أبي إسحاق وقد عنعن لكنه صرح بالسماع عند عبدالرزاق وغيره فاندفع ماكان يخشى من تدليسه، أما اختلاطه فإن رواية أبي الأحوص عنه في الصحيح وهذا يدل على أنها قبل الاختلاط، ثم إن الثوري روى عنه وهو من أثبت من روى عنه وقد صرح بذلك الإمام أحمد في (العلل برواية المروذي/48) ، وابن معين في (تاريخ الدارمي/59) كما روى عنه شريك وقد قال أحمد: هو حسن الرواية عنه.

ثم إن أبا إسحاق قد توبع في روايته عن علي بن ربيعة: تابعه المنهال بن عمرو، وشقيق الأزدي، وإسماعيل بن أبي الصغير.

وقد قال الترمذي: حسن صحيح، هذا ما جاء في المجردة، ونسخة (التحفة 9/ 409) (العارضة 13/ 7) ، و (تحفة الأشراف 7/ 436) ، ونقله المنذري في (مختصر د 3/ 410) لكن النووي ذكر في (الأذكار 280) أن في بعض النسخ قوله: حسن