ترجمته في:

الضعفاء للبخاري (50) ، التاريخ الكبير (3/ 446) ، الضعفاء للنسائي (181) ، المجروحين (1/ 308) ، الجرح والتعديل (3/ 619، 620) ، السؤالات والضعفاء 618)، الكامل (3/ 1053، 1054) ، الضعفاء للعقيلي (2/ 93، 94) ، الضعفاء لأبي نعيم (84) ، المستدرك (1/ 344) ، تهذيب الكمال (9/ 533 - 536) ، المغني (1/ 245) ، الميزان (2/ 98) ، الكاشف (1/ 414) ، التهذيب (3/ 392) وفيه زياد بن محمد وهو تصحيف، التقريب (221) وفيه رمز س والتصويب من نسخة أبي الأشبال (350) .

(4) محمد بن كعب القرظي: تقدم وهو ثقة. (راجع ص 250)

(5) فضالة بن عبيد: صحابي أنصاري أوسي.

ترجمته في:

التقريب (445) .

(6) أبو الدرداء: هو عويمر بن زيد بن قيس الأنصاري، مختلف في اسم أبيه وهو مشهور بكنيته.

ترجمته في:

التقريب (434، 638) .

درجة الحديث:

الحديث كما هو واضح في تخريجه مروي على ثلاثة أوجه كلها من طريق الليث عن زيادة عن محمد ابن كعب:

الأول: من حديث فضالة بن عبيد عن أبي الدرداء رضي الله عنه.

الثاني: من حديث فضالة بن عبيد، ولم يذكر أبا الدرداء رضي الله عنه.

الثالث: من حديث أبي الدرداء، ولم يذكر فيه فضالة وهذه الرواية اشترك فيها ابن لهيعة مع الليث.

وهذا الاختلاف من الوجهين الأول والثاني لايضر الحديث لو كان رواته في درجة القبول؛ إذ يحتمل أن يكون فضالة قد سمعه من أبي الدرداء وسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم مباشرة.

أما روايته من طريق محمد بن كعب عن أبي الدرادء فمرسلة.

لكن الطرق كلها فيها زيادة وقد تفرد بالحديث كما قال الذهبي في (الميزان 2/ 98) وهو منكر الحديث، فالحديث ضعبف جدًا.

وقد ضعفه البخاري في (التاريخ الكبير 3/ 446) .

وابن عدي في (الكامل 3/ 1054) .