ترجمته في:

طبقات ابن سعد (6/ 113 - 115) ، التاريخ لابن معين (2/ 320) ، التاريخ الكبير (5/ 39) ، الجرح والتعديل (5/ 121) ، المراسيل (103، 104) ، تاريخ بغداد (10/ 3، 4) ، جامع التحصيل (214) ، تهذيب الكمال (15/ 317) ، السّيَر (3/ 510 - 512) ، الكاشف (1/ 576) ، الإصابة (4/ 181، 5/ 93) ، التهذيب (5/ 323، 324) ، التقريب (314) .

درجة الحديث:

إسناد ابن ماجه: فيه أبو شيبة ولم يتبين مَنْ هو فالحديث ضعيف.

قال البوصيري في (الزوائد/497) : هذا إسناد فيه مقال، عبدالله بن عكيم وثقه الخطيب وعده جماعة في الصحابة ولا يصح له سماع، وأبو شيبة لم أر من جرحه ولا من وثقه وباقي رجال الإسناد ثقات.

وذكره المنذري في (الترغيب والترهيب 2/ 483) ولم يتكلم عليه.

وقال ابن حجر: في (الفتح 11/ 224) :"سنده ضعيف وفي الاستدلال به نظر لا يخفى".

وتساهل السيوطي فصححه في (الجامع الصغير 1/ 225) وسكت عنه المناوي (الفيض 2/ 129) .

وضعفه الألباني (ضعيف جه/311) (ضعيف الجامع 1/ 362) .

أما الروايتان اللتان أخرجهما الطبراني فلا ينتفع الحديث بهما لأمرين:

1 -اختلاف المتن: فلم يرد فيهما لفظه صلى الله عليه وسلم، كما أن دعاء عائشة رضي الله عنها فيه اختلاف كبير.

2 -ضعف الحديث من الطريقين: فالأول: فيه إسحاق بن أسيد فيه ضعف، وشيخه مجهول. والثاني: محمد بن عبدالله العصري ضعيف.

انظر (مجمع الزوائد 10/ 156) ، (مجمع البحرين 8/ 18) ، (الدعاء للطبراني 2/ 834، 835 مع تعليق المحقق)

فالحديث ضعيف ولا يجوز الاستدلال به على اسم الله الأعظم والله أعلم.