وللحديث شواهد من رواية أنس، وجابر، وابن عمر، وعلي رضي الله عنهم:

(1) حديث أنس رضي الله عنه:

رواه عبد الرزاق في (المصنف 2/ 251، 10/ 443)

ومن طريقه البغوي في (شرح السنة 5/ 186)

ورواه أبو يعلى في (المسند 7/ 142)

والحاكم في (المستدرك 1/ 497، 498)

والطبراني في (الدعاء 2/ 878)

وأبو نعيم في (الحلية 3/ 263، 8/ 131) ، وعند الطبراني، وأبي نعيم {جواد كريم} .

وعزاه السيوطي في (الجامع الكبير 2/ 573) إلى ابن النجار وذكره الذهبي في (الميزان 2/ 289) .

(2) حديث جابر رضي الله عنه:

رواه أبو يعلى في (المسند 3/ 391، 392)

ومن طريقه ابن عدي في (الكامل 7/ 2612، 2613)

ورواه الطبراني في (الأوسط 5/ 298) كما في (محمع البحرين 8/ 11)

(3) حديث ابن عمر رضي الله عنه:

أخرجه الطبراني في (الكبير 12/ 323)

وابن عدي في (الكامل 2/ 595)

(4) حديث علي رضي الله عنه:

ذكره الذهبي في (العلو/63) وهو في (المختصر 97، 98)

وعزاه صاحب (كنز العمال 2/ 54) إلى الدارقطني في الأفراد والغرائب، وانظر (تخريج أحاديث الكشاف 1/ 55 - 57) .

دراسة الإسناد:

الطريق الأول: رجال إسناده عند أبي داود:

(1) مؤمل بن الفضل الحراني: مؤمل ـ بوزن محمد ـ ابن الفضل الجزري، أبو سعيد. قال أحمد: زعموا أنه لابأس به، وقال أبو حاتم: ثقة رضا، وقال أبو داود: أمرني النفيلي أن أكتب عنه. وذكره العقيلي في الضعفاء، وقال: لايتابع على حديثه، وذكر حديثه في التلبية. وقال الذهبي: ثقة.

وقال ابن حجر: صدوق، من العاشرة، مات سنة 230 هـ أو قبلها (د س) .

ترجمته في:

الجرح والتعديل (8/ 375) ، التاريخ الكبير (8/ 49) ، الضعفاء للعقيلي (4/ 260) ، الثقات لابن حبان (9/ 188) ، تهذيب الكمال (29/ 184 - 186) ، الميزان (4/ 229، 230) ، الكاشف (2/ 310) ، التهذيب (10/ 383) ، التقريب (555) ، الخلاصة (393) .

(2) عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي: تقدم، وهو ثقة مأمون. (راجع ص 378)

(3) جعفر بن ميمون: التميمي، أبو علي، أو أبو العوام، الأنماطي نسبة إلى بيع الأنماط ـ وهي الفرش التي تبسط ـ قال أحمد: ليس هو بقوي في الحديث، وفي وراية: أخشى أن يكون ضعيف الحديث، وقال