(5) طلحة الأيامي: هو طلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب الإِيَامي ـ بكسر الهمزة وفتح الياء ـ نسبة إلى إيام ويقال لهم يام بغير ألف أي اليامي، الكوفي. قال ابن إدريس: كانوا يسمونه سيد القراء، وقال ليث ابن أبي سليم: أمرني مجاهد أن ألزم أربعة أحدهم طلحة، وقال عبد الملك بن أبجر: هو أفضل من أدركت، وقال: ما رأيته في ملأ إلا رأيت له الفضل عليهم، وما أثنى الأعمش على أحد أدركه ما اثنى عليه، وقال أبو معشر: ما ترك بعده مثله. ووثقه ابن سعد، وابن معين، وأبو حاتم، والعجلي وزاد: من أقرأ أهل الكوفة وخيارهم. وقال الأئمة: كان عثمانيًا أي يفضل عثمان على علي، قال أحمد: أهل الكوفة يفضلون عليًا على عثمان إلا رجلين: طلحة بن مصرف، وعبد الله بن إدريس. قال ابن معين، وأبو حاتم: لم يسمع من أنس رضي الله عنه. قال الذهبي: وثقوه.

وقال ابن حجر: ثقة قارئ فاضل، من الخامسة، مات سنة 112 هـ أو بعدها (ع) .

ترجمته في:

طبقات ابن سعد (6/ 308، 309) ، سؤالات ابن الجنيد (446) ، من كلام أبي زكريا (81) ، العلل لأحمد (2/ 535) ، الجرح والتعديل (4/ 473، 474) ، التاريخ الكبير (4/ 346، 347) ، سؤالات الآجري أبا داود (3/ 141) ، الثقات لابن حبان (4/ 393) ، المعرفة (2/ 678) ، الثقات للعجلي (1/ 479 - 481) ، جامع التحصيل (312) ، الأنساب (1/ 233، 234) ، تهذيب الكمال (13/ 433 - 437) ، السّيرَ (5/ 191 - 193) ، الكاشف (1/ 514) ، التهذيب (5/ 25، 26) ، التقريب (283) .

(6) ذر: هو ذر بن عبد الله المُرْهبي ـ بضم الميم وسكون الراء ـ الهمداني، الكوفي. وثقه ابن معين، وابن خراش، وابن نمير، والنسائي. وقال أحمد: ما بحديثه بأس. وقال أبو حاتم، والبخاري، والساجي: صدوق في الحديث. وقال ابن حبان من عباد أهل الكوفة، وكان يقصّ.

كان مرجئًا: وقد هجره سعيد بن جبير، وإبراهيم النخعي؛ لإرجائه.

وقال ابن حجر: ثقة عابد رُمي بالإرجاء، من السادسة، مات قبل المائة (ع) .

ترجمته في:

بحر الدم (145) ، طبقات ابن سعد (6/ 293) ، التاريخ الكبير (3/ 267) ، الجرح والتعديل (3/ 453، 454) ، الضعفاء للبخاري (46) ، الثقات لابن حبان (6/ 294، 295) ، تهذيب الكمال (8/ 511 - 513) ، الميزان (2/ 32) ، الكاشف (1/ 386) ، التهذيب (3/ 218) ، الهدي (459) ، التقريب (203) .

(7) سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى: الخزاعي ـ مولاهم ـ الكوفي. وثقه ابن معين، والنسائي. وقال أحمد: حسن الحديث. وقال أبو زرعة: عن عثمان مرسل، وقال العلائي: قيل إنه روى عن واثلة وفيه نظر.

وقال ابن حجر: ثقة، من الثالثة (ع) .

ترجمته في:

الجرح والتعديل (4/ 39) ، التاريخ الكبير (3/ 494) ، الثقات لابن شاهين (98) ، الثقات لابن حبان (6/ 352، 4/ 288) ، جامع التحصيل (182) ، تهذيب الكمال (10/ 524، 525) ، الكاشف (1/ 439) ، التهذيب (4/ 54) ، التقريب (238) .

(8) عبد الرحمن بن أبزى: ـ بفتح الهمزة وسكون الموحدة بعدها زاي ـ مقصور، الخزاعي ـ مولاهم ـ: قال الذهبي في الكاشف: مختلف في صحبته. وذهب أبو بكر بن أبي داود، وابن حبان إلى أنه تابعي. واختار الجمهور القول بصحبته ومنهم البخاري، وابن سعد، وابن السكن، وابن خليفة، والترمذي، والدارقطني، وبقي، وابن منده، وابن عبد البر، وأبو نعيم، والمزي، قال أبو حاتم: أدرك

النبي صلى الله عليه وسلم وصلى خلفه، وروى عن عمر، وأبي. وقال أبو زرعة: عن عمر مرسل،