(3) سفيان: هو الثوري كما اتضح من أسماء الشيوخ والتلاميذ، تقدم، وهو ثقة حافظ إمام حجة. (راجع ص 211)

(4) الجُريري: هو سعيد بن إياس، تقدم وهو ثقة اختلط قبل موته بثلاث سنين، وسمع منه الثوري قبل الاختلاط. (راجع ص 487)

(5) أبو العلاء بن الشخير: هو يزيد بن عبد الله بن الشِّخِّير ـ بكسر المعجمة وتشديد المعجمة ـ العامري، البصري، وقد ينسب إلى جده: وثقه ابن سعد، والنسائي، والعجلي. وقال الدارقطني: لا يثبت سماعه من عائشة، وقال أبو حاتم: لا أراه سمع من حنظلة الأسدي الكاتب.

وقال ابن حجر في الإصابة: أحد كبار التابعين، وغلّط من قال أظنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم والقائل هو أبو زكريا بن منده معتمدًا على رواية وقعت له. وقال ابن حجر: روى البخاري في تاريخه أنه

ولد قبل الحسن بعشر سنين، وكان مولد الحسن في آخر خلافة عمر فمولده في خلافة

أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وتبعه الذهبي فذكر أنه ولد في خلافة الصديق.

وفي التقريب: ثقة، من الثانية، مات سنة 111 هـ أو قبلها، وكان مولده في خلافة عمر فوهم من زعم أن له رؤية (ع) .

ترجمته في:

طبقات ابن سعد (7/ 155، 156) ، العلل لابن المديني (105) ، التاريخ الكبير (8/ 345) ، الجرح والتعديل (9/ 274) ، المراسيل (239) ، الثقات للعجلي (2/ 365) ، الثقات لابن حبان (5/ 532، 533) ، التعديل والتجريح (3/ 1232) ، أسد الغابة (5/ 116) ، جامع التحصيل (302) ، تهذيب الكمال (32/ 175، 176) ، السّيرَ (4/ 493، 494) ، الكاشف (2/ 386) ، التهذيب (11/ 341، 342) ، الإصابة (6/ 717) ، التقريب (602) وفي نسخة أبي الاشبال (1078) .

(6) رجل من بني حنظلة: ذكره ابن حجر ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا (تعجيل المنفعة /535) .

درجة الحديث:

الحديث بإسناد الترمذي فيه رجل من بني حنظلة: وهو مبهم، فالحديث ضعيف لجهالة ذلك الرجل.

ولذا قال الترمذي: هذا حديث إنما نعرفه من هذا الوجه

وقال العراقي: منقطع وضعيف نقله الشوكاني في (تحفة الذاكرين /389)

وضعفه الألباني في (ضعيف الجامع 2/ 361) ، وفي (ضعيف ت/ 444، 445) .

لكنه روي من طرق متعددة: وفي بعضها ضعف كرواية حسان عن شداد.