9 -فعن عائشة رضي الله عنها، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (( إنَّ الرِّفْقَ لا يكونُ في شيءٍ إلا زانَهُ، ولا يُنْزَعُ من شيءٍ إلا شانَهُ ) )رواه مسلم [1] .

وفي رواية: ركبَتْ عائشةُ بعيرًا، فكانت فيه صعوبةٌ، فجعلَتْ تُرَدِّدُه، فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (( عليكِ بالرفق، فإن الرِّفق ... ) )ثم ذكر مثله [2] .

ورواه أبو داود وابن حبان من طريق شريك، عن المقدام ابن شريح، عن أبيه قال: سألت عائشة عن البداوة؟ فقالت: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يبدو إلى هذه التِّلاع [3] ، وإنه أراد البداوة مرة فأرسل إليّ ناقةً محرَّمة [4] من إبل الصَّدقة، فقال لي: (( يا عائشة ارْفُقِي؛ فإن الرِّفْق لم يكُنْ في شيءٍ قطُّ إلا زانَهُ، ولا نُزِعَ من شيءٍ قطُّ إلا شَانَهُ ) ) [5] .

وأخرجه أحمد بلفظ: (( يا عائشةُ عليكِ بتقوى الله عزَّ وجلَّ والرِّفقِ، فإنَّ الرِّفقَ لم يكُ في شيء قطُّ إلا زانه، ولم يُنْزَعْ من شيءٍ قطُّ إلا شانه ) ) [6] .

وفي لفظ آخر: (( يا عائشة، ارفقي به؛ فإن الرِّفق لا يخالط شيئًا إلا زانه، ولا يفارق شيئًا إلا شانه ) ) [7] .

(1) مسلم: كتاب البر والصلة والآداب - باب فضل الرفق 4: 2004 حديث 78 (2594) .

(2) مسلم: كتاب البر والصلة والآداب - باب فضل الرفق 4: 2004 حديث 79 (2594) .

(3) (( يبدو ) )أي: يخرج إلى البادية، والتلاع: مسايل الماء من علو إلى سُفْل، واحدها: تَلْعة. (( النهاية ) )لابن الأثير 1: 108، 194.

(4) قال محمد بن الصبّاح - أحد رواة الحديث: محرَّمة، يعني: لم تركب.

(5) أبو داود: كتاب الأدب - باب في الرفق (4808) ، وابن حبان كما في (( الإحسان ) )2: 310 (550) .

(6) (( المسند ) )6: 58، 222.

(7) (( المسند ) )6: 112.