وأخرج أيضا من هذا الطريق أن جارية لعبد الله بن أبي يقال لها مسيكة وأخرى يقال لها أميمة، فكان يكرههما على الزنا، فشكتا لرسول صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء الآية.

وأخرج الحاكم من طريق أبي الزبير عن جابرى قال: كانت مسكية لبعض الأنصار، فقالت إن سيدي يكرهني على البغاء، فنزلت ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء الآية.

وأخرج البزار و الطبراني بسند صحيح عن ابن عباس قال: كانت لعبد الله ابن أبي جارية تزني في الجاهلية فلما حرم الزنا، قالت: لا والله لا أزني أبدا، فنزلت ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء الآية. وأخرج البزار بسند ضعيف عن أنس نحوه وسمى الجارية معاذة.

وأخرج سعيد بن منصور عن شعبان عن عمرو بن دينار عن عكرمة أن عبد الله بن أبي كانت له أمتان: مسيكة، ومعاذة، فكان يكرههما على الزنا، فقالت إحداهما: 'ن خيرا فقد استكثرت منه، وإن كان غير ذلك فإنه ينبغي أن أدعه، فأنزل الله ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء الآية.

قوله تعالى: وإذا دعوا. أخرج ابن أبي حاتم من مرسل الحسن قال: كان الرجل إذا كان بينه وبين الرجل منازعة فدعي إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو محق أذعن وعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم أعرض فقال: له بالحق وإذا أراد النبي أن يظلم فدعي إلى النبي صلى الله عليه وسلم أعرض فقال أنطلق إلى فلان، فأنزل الله وإذا دعوا إلى الله ورسوله الآية.

قوله تعالى: وعد الله الذين آمنوا الآية. أخرج الحاكم وصححه الطبراني عن ابن كعب قال: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه المدينة وآوتهم الأنصار رمتهم العرب عن قوس واحدة وكانوا لا يبيتون إلا بالسلاح ولا يصيحون إلا فيه فقالوا: ترون حتى نبيت آمنين لا نخاف إلا الله فنزلت وعد الله الذين آمنوا منكم الآية. وأخرج ابن أبي حاتم عن البراء. قال: فينا نزلت هذه الآية ونحن في خوف شديد.

قوله تعالى: ليس على الأعمى. قال عبد الرزاق: أخبرنا معمر عن أبي نجيح عن مجاهد قال: كان الرجل يذهب بالأعمى و الأعرج والمريض إلى بيت أبيه أو بيت