أخرج الضياء في المختارة من حديث ابن عمر عن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحفصة: لا تخبري أحدا أن أم إبراهيم علي حرام، فلم يقربها حتى أخبرت عائشة فأنزل الله قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم.

(ك) ، وأخرج الطبراني بسند ضعيف من حديث أبي هريرة قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بمارية سريته بنت حفصة فجاءت فوجدتها معه فقالت: يا رسول الله في بيتي دون بيوت نسائك؟ قال: فإنها علي حرام أن أمسها يا حفصة، واكتبي هذا علي، فخرجت حتى أتت عائشة فأخبرتها، فأنزل الله يا أيها النبي لم تحرم الآيات.

وأخرج البزار بسند صحيح عن ابن عباس قال: نزلت يا أيها النبي لم تحرم: في سريته. وأخرج الطبراني بسند صحيح عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب عند سودة العسل، فدخل على عائشة فقالت: إني أجد منك ريحا، ثم دخل على حفصة فقالت مثل ذلك فقال: أراه من شراب شربته عند سودة والله لا أشربه، فنزلت يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك وله شاهد في الصحيحين. قال الحافظ ابن حجر: يحتمل أن تكون الآية نزلت في السببين معا.

وأخرج ابن سعد عن عبد الله بن رافع قال: سألت أم سلمة عن هذه الآية يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك قالت نزلت كان عندي عكة من عسل أبيض، فكان النبي صلى الله عليه وسلم يلعق منها وكان يحبه، فقالت له عائشة نحلها يجرس عرفطا، فحرمها، فنزلت هذه الآية.

(ك) ، وأخرج الحرث بن أسامة في مسنده عن عائشة قالت: لما حلف أبو بكر أن لا ينفق على مسطح، فأنزل الله قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم فأنفق عليه، غريب جدا في سبب نزولها.

وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: نزلت هذه الآية يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك: في المرأة التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم، غريب أيضا، وسنده ضعيف.

قوله تعالى: عسى ربه إن طلقكن الآية تقدم سبب نزولها قول عمر في سورة البقرة.