المحكوم عليها بهذا القيد السلبي. هل هي متساوية من حيث إنها هي؟ ودليلكم لا يفيد ذلك. واعلم: أن الخصوم زعموا: أن الذوات متساوية في تمام كونها ذوات، ثم اثبتوا لكل واحد من تلك الذوات صفة لازمة. فحاصل قولهم يرجع إلى أن الأشياء المتساوية في تمام الماهية. يلزمها لوازم مختلفة. وذلك مما لا يقبله العقل.

أما على ما قلنا زعمنا: أن الذوات والحقائق مختلفة في أنفسها، إلا أنه يلزمها لازم مشترك، وهو كونها أمورا قائمة بأنفسها، غنية عن محال تحل فيها. فحاصل قولنا يرجع إلى أن الأشياء المختلفة يلزمها لوازم متساوية. وهذا غير ممتنع في العقول. إذ المختلفات متشاركة في كونها مختلفة، والمتضادات متساوية في كونها متضادة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ