مشتركة في شيء واحد، وهو أنه قد اختص أحد جانبي الجزء بخاصية لا تحصل في الجانب الآخر منه، ولكن هذا المعنى يوجب حصول انقسامات غير متناهية بالفعل. والفلاسفة لا يقولون بهذا المعنى. وما هو نتيجة هذه الشبه لا يقولون به، وما يقولون به فهو الانقسام بالقوة فقط. لا نتيجة هذه الوجوه. فثبت: سقوط هذه الوجوه بأسرها.

وأما الأجوبة المفصلة فهي مذكورة في الكتاب الذي صنفتاه في هذه المسألة وبالله التوفيق.

ـــــــــــــــــــــــــــــ