يروي عن: ابن عيينة.
قال النقاش: «روى عن مالك ويونس أحاديث موضوعة» .
وكذا قاله الحاكم أيضًا.
قال الحافظ أبو زكريا يزيد بن محمد بن إياس بن القاسم الأزدي في كتاب «طبقات العلماء بالموصل» : «هو مولى عقيل بن أبي طالب، وكان رجلًا صالحًا كثير الحديث، منكره، ويقال: إنه كان من أعبر الناس للرؤيا» .
وقال الأزدي، فيما ذكره عنه ابن الجوزي في «الموضوعات» : «هو وأبوه كذابان، لا تحل الرواية عنهما» .
ولما ذكر له أبو القاسم بن الطحان الحافظ حديثًا في يرويه عن مالك، قال: «هذا حديث منكر» .
وقول أبي الفرج: «قال ابن عدي: له أحاديث مناكير» فيه نظر، وبنص كلامه يتبين لك ذلك. قال: «عبد الله بن أيوب بن أبي علاج الموصلي، يكنى أبا بكر.
ثنا أحمد بن سعيد، ثنا محمد بن غالب، ثنا عبد الله بن أيوب بن أبي علاج الموصلي -وكان متعبدًا يفتل الشريط والخوص، ويبيعه ويتصدق بثلثه، ويأكل بثلثه، ويشتري الخوص بثلثه- قال: ثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم [55/ب] قال: «إن الله عز وجل لا يغضب، فإذا غضب تسلحت الملائكة لغضبه، فإذا اطلع إلى أهل الأرض، ونظر إلى الولدان يقرءون القرآن تملّى ربُّنا سبحانه رضًا» .
قال: وهذا عن ابن عيينة بهذا الإسناد لا أعلم يرويه غير ابن أبي علاج هذا، وهو منكر جدًّا. ثنا محمد بن إسماعيل بن راشد، ثنا إبراهيم بن أبي سفيان، ثنا صالح بن عمران، ثنا نصر بن منصور، ثنا ابن أبي علاج الموصلي، عن أبيه، عن جده، عن الحسن بن علي، عن علي بن أبي طالب، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إياكم والمزاح، فإنه يسقط بها المؤمن، ويذهب مروءته» .
قال: وابن أبي علاج هذا رأيت له أحاديث أنكرتها فذكرته لما شرطت في كتابي».
ففي هذا جميع ما ذكره به، وليس فيه اللفظ الذي نقله أبو الفرج عنه.