يَروي عن: أبيه.
ذَكره ابن شاهين في كتاب «الضعفاء» .
وقال: «ليس بشيء» .
وقال العجلي: «لا بأس به» .
وقال الخطيب: «كان ممن يذكر بالزهد والعبادة والصدق في الرواية» .
وقال عباس: «ما ذكره يحيى بن معين إلا بخير» .
وقال في رواية ابن الجنيد: «صالح» .
وفي رواية ابن أبي خيثمة: «لا شيء» .
وقال أبو دواد: «كانت فيه سلامة، وكان مجاب الدعوة، وليس به بأس» .
وقال النسائي: «ليس بثقة» فيما حكاه ابن عساكر. وفي كتاب «الجرح والتعديل» : «ضعيف» .
وذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات» .
وخرج ابن حبان والحاكم حديثه في «صحيحيهما» .
وقال أبو دحيم: «ثقة» فيما ذكره عنه أبو زرعة النصري.
وقال علي بن المديني: «ليس به بأس» .
[89/ب] وقال يعقوب بن شيبة: «اختلف أصحابنا فيه، فأما ابن معين فكان يضعفه، وأما ابن المديني فكان حسن الرأي فيه. وكان ابن ثوبان رجل صدق، لا بأس، به استعمله أبو جعفر، والمهدي بعده على بيت المال، وقد حمل الناس عنه» .
وقال الفلاس: «وحديث الشاميين كله ضعيف إلا نفرًا، منهم: الأوزاعي، وابن ثوبان، وذكر قومًا» .
وقال أبو زرعة الرازي: «لا بأس به» .
وقال أبو حاتم: «ثقة» .
وفي «تاريخ الكتاني» عنه: «يشوبه شيء من القدر، وتغير عقله في آخر حياته، وهو مستقيم الحديث» .
وقال ابن خراش: «في حديثه لين» .
وقال صالح بن محمد: «قدري شامي، صدوق، وأنكروا عليه أحاديث يرويها عن أبيه، عن مكحول مسندة، وحديث الشامي لا يضم إلى غيره، فيعرف خطاؤه من صوابه» .
وقال ابن عدي: «له أحاديث صالحة، وكان رجلًا صالحًا، ويكتب حديثه على ضعفه» .
وذكر العقيلي في جملة الضعفاء.
وذكره البستي في «الثقات» وخرج حديثه هو والحاكم في «صحيحيهما» .
وقال أبو دواد: «كانت فيه سلامة، وكان مجاب الدعوة، وليس به بأس، وكان على المظالم ببغداد» .