5025 - (خ م ط ت) أبو شريح العدوي - [ويقال له: الخزاعي والكعبي] -رضي الله عنه - قال: « سَمِعَتْ أُذُنَايَ ، وأبْصَرَتْ عَيْنَايَ ، ووَعَاهُ قَلْبي، حين تكلَّم به رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، فقال: مَنْ كان يؤمِنُ بالله واليوم الآخر فَلْيُكْرِمْ ضَيفَهُ جَائِزَتَه ، قالوا: وما جَائِزَتُه يا رسول الله ؟ قال: يومُهُ ولَيْلَتُهُ ، والضِّيَافَةُ ثلاثةُ أيام ، فما كان وراءَ ذلك فهو صدقة عليه وقال: ومن كان يُؤمن بالله واليوم الآخر فَلْيَقُل خيرا أو لِيَصْمُتْ » .

زاد في رواية: « ولا يَحِلُّ لرجل مسلم أن يُقيمَ عند أخيه حتى يُؤثِمَه ، قالوا: يا رسول الله ، وكيف يُؤثِمُهُ ؟ قال: يُقيمُ عنده ولا شيءَ له يَقْرِيه به » .

وفي رواية: أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فَلْيُحْسِنْ إلى جاره ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فَلْيُكرم ضَيفَه ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو لِيَسْكتْ » .

أخرج البخاري ومسلم الأولى ، وأخرج مسلم الثانية.

وفي رواية « الموطأ » قال: « من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو لِيَسْكت ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليُحْسن إلى جاره ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ، جائزتُه يوم وليلة ، وضِيَافَتُهُ ثلاثة أيام ، فما كان بعد ذلك فهو صدقة ، ولا يَحِلُّ له أنْ يَثْوِيَ عنده حتى يُحْرِجه » .

وأخرج الترمذي الأولى إلى قوله: « أو ليصمت » وقال: « أو ليسكت » .

وله في أخرى ، أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «الضِّيَافَةُ ثلاثة أيام ، وجائزتُهُ يوم وليلة ، وما أنْفَقَ عليه بعد ذلك فهو صدقة ، ولا يحِلُّ له أنْ يَثْوِيَ عنده حتى يُحْرِجَهُ » .

ومعنى قوله: « لا يَثْوِي عنده » : يعني: الضيف ، لا يُقيم عنده حتى يشتدَّ على صاحب المنزل ، والحرجُ: هو الضِّيق ، فقوله: « حتى يُحرجه » أي: حتى يُضَيِّق عليه.

وفي رواية أبي داود: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: « من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليُكرِم ضيفَه ، جائزتُه يوم وليلة ، والضِّيَافَةُ ثلاثةُ أيام ، وما بعد ذلك فهو صدقة ، ولا يحلُّ له أنْ يَثْوِيَ عنده حتى يُحْرِجه » .

قال أبو داود: سئل مالك عن قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: « جائزته يوم وليلة » ؟ فقال: يُكرمُه ويُتْحِفُهُ ، ويحفَظُهُ يوما وليلة ، وثلاثةَ أيام ضِيَافَة.