إِلَيْنَا أَنَّ الْعَذَابَ عَلَى مَنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى [طه: 48] ، فمن لم يكن مكبا بالله تعالى، ولا متوليا عن دينه لم يكن للعذاب به تعلق. {فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَهَقًا} [الجن: 13] ، {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ} [الأنعام: 82] ، أي: بشرك بالنقل عن الصديق، وبدلالة السياق: {أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ} [الأنعام: 82] .

فلو كان لمرتكب الكبيرة عذاب لم يكن له الأمن. {فَأَنْذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى (14) لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى (15) الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى} [الليل: 14 - 16] ، وجميع النار متلظية، والآية دالة على أن النار المتلظية نصيب الكفار، ولا تكون للمؤمن: {كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ ... إلى قوله ... فَكَذَّبْنَا} [الملك: 8، 9] ، أخبر أن كل قوم يدخلون النار، فإنهم يقولون: قد جاءنا نذير، ولكن كذبناه.

وهذا صريح بأن كل من يدخل النار كان مكذبا بالأنبياء، والفاسق لم يكن مكذبا، فلا يدخل النار. {إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا} [الزمر: 53] ،