كفر بعد إيمانه، فعقاب كفره يزيل ثواب إيمانه، لكن هذا لا يدل على أن عقاب الفسق أزيد من ثواب الإيمان.

والصحيح قولنا لقوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى} [البقرة: 178] ، فسمى قاتل النفس عمدا مؤمنا مع كبيرة، وأبقى الأخوة الثابتة بالإيمان بقوله: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ} [الحجرات: 10] ، بقوله: {فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ} [البقرة: 178] ، وما أخرجه عن اشتمال التخفيف والرحمة بقوله: {ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ} [البقرة: 178] .

والاستدلال بهذه الأوجه مروي عن ابن عباس رضي الله عنه: {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا} [الحجرات: 9] ، بقي لهما اسم الإيمان مع أن أحدهما باغية {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ} [التحريم: 8] ، {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا} [النور: 31] ، والأمر بالتوبة لمن لا ذنب له محال.