ثم علمنا عرض محدث جائز الوجود مستحيل اللقاء غير شامل على المعلومات أجمع، وهو ضروري واستدلالي، وعلمه تعالى أزلي واجب الوجود، شامل على المعلومات أجمع، ليس بعرض، ولا مستحيل البقاء، ولا ضروري، ولا استدلالي.

وكذا حياتنا عرض حادث مستحيل البقاء، وحياته تعالى أزلية ليست بحادث ولا مستحيل البقاء، وكذا في سائر الصفات فإذا لا مماثلة بين علمه تعالى، وعلم الخلق، ولا بين حياته تعالى، وحياة الخلق، ولا بين قدرته تعالى، وقدرة الخلق كيف؟ وقد قال الله تعالى: {أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ} [النساء: 166] ، وقال {هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ} [الذاريات: 58] .

ولأن الأفعال المحكمة كما دلت على الصانع، دلت على هذه الصفات؛ لأن من توقع نسج ديباج منقش، أو بناء قصر عال ممن ليس به حياة وعلم وقدرة، تسارع أرباب العقول السليمة إلى تسفيهه ونسبته إلى