القول الرابع: أنه يخير في التكبير فيهما وعدمه:
ذهب إليه ابن القاسم من المالكية [1] .
ولم أعثر على دليل هذا القول، ولعله نظر إلى تقابل الأدلة فقال بالتخيير.
القول الخامس: أنه لا يشرع له تكبير مطلقًا:
ذهب إليه أبو حنيفة [2] ، ومالك في رواية عنهما [3] ، وابن تيمية [4] .
احتج لمالك: بأن هذه عبادة لا يشرع لها تحليل فلم يشرع لها إحرام كالصوم [5] .
واحتج ابن تيمية: بأن هذا هو المعروف عن النبي ص، وعليه عامة السلف [6] .
الترجيح:
والذي يظهر لي رجحانه ما ذهب إليه أصحاب القول الرابع من عدم مشروعية التكبير في كل، لعدم الدليل عليه، وما ذكره الأولون من الحديث لا ينهض للاحتجاج.
إذا كبر للسجود فإنه يجهر بالتكبير يرفع صوته بما يسمع به نفسه إن كان منفردًا ومن خلفه إذا كان معه أحد.
وقد صرح بهذا فقهاء الحنفية [8] ، ولم أجد لغيرهم تعرضًا لهذا
(1) المنتقى (1/ 353) حاشية العدوى (1/ 321) .
(2) رد المحتار (2/ 106) .
(3) المنتقى (1/ 353) حاشية العدوى (1/ 321) .
(4) مجموع الفتاوى (23/ 165) .
(5) المنتقى (1/ 353) .
(6) مجموع فتاوى ابن تيمية (23/ 165) .
(7) عند من يقول بمشروعية التكبير.
(8) انظر: رد المحتار (2/ 107) .